அக்னி பார்வை

கிழக்கு பதிப்பகம் : 1 ஸ்பூன் பால் + 1 லிட்டர் விஷம்

2012-01-11T04:48:00.000+05:30

மார்க்ஸிய தத்துவம் என்பது வெளியே உழைக்கும் மக்களை பற்றி கவலைப்படும் முகமூடியை போட்டுகொண்டுள்ள ரத்தவெறியூட்டும் தத்துவங்கள். மார்க்ஸ் இதை அறிமுகபடுத்தியதிலிருந்து உலகில் மார்க்ஸியம் என்பது பேரழிவுகளையும் பெருங்கொலைகளையும் செய்துள்ளது என்று வாதாடுகிறார் அரவிந் நீல் கண் டன்.

அரவிந்த நீல்ஸ் ஒரு ஹிந்துத்வாவாதி என்று நான் நிச்சயம் கடந்துவிட போவதில்லை, ஆனால் மனுஷனுக்கு ஆர் எஸ் எஸ் மேலும் அதன் அடிபொடிகள் மேலும் எவ்வளவு நம்பிக்கை இருக்கிறது என்பதை பார்த்தால் உள்ளம் பூரிக்கிறது.

த்க்ளியுண்டு மூளை இருப்பவர்களுக்கு கூட லாஜிக் இடித்து ‘ப்ச்’ கொட்டவைக்கும் ஒரு புத்தகத்தை தைரியமாக எழுதி, வெளியிட்டு! மார்கெட் செய்ய வேண்டுமானால் அசாத்திய தைரியம் வேண்டும். அதைவிட அதன் டார்கெட் ஆடியன்ஸ் மீது அளப்பாரிய நம்பிக்கை வேண்டும். நீல்ஸ்க்கோ இதை எடிட் செய்த கிழக்கு பதிபக்கத்தின் அந்த அம்பிக்கோ, அல்லது அதை பிரசுரித்த கிழக்கு பதிபகத்திற்க்கோ அதை மார்கெட் செய்து ஆஹா ஓஹோ பேஷ் பேஷ் என கொண்டாடும் மார்கட்டிங்க் மேதைக்கோ, டார்கெட் ஆடியன்ஸான ஆர் எஸ் எஸ் அம்பிகள் மீது நம்பிக்கை மாத்திரம் மலை அளவு இருக்கிறது அதாவது படிக்க போகும் அந்த அம்பிகளுக்கு சிந்திக்கும் திறனோ, மூளையோ நிச்சயம் இருக்காது என்று.

ஒரு சேம்பிள், முதலாம் உலக போரை நிறுத்த ஜெர்மன் உளவுத்துறை பொல்ஷ்விக்குகளுக்கு பணம் கொடுத்து உதவியது அதன் அடிப்படையில் லெனின் பதவியேற்றாடன் போரை நிறுத்தும் ஒப்பந்த்தம் போட்டார். இதில் என்ன பிரச்ச்னை என்றல்,புத்த்கத்தில் இதை விவரிக்கும் பக்கம் 38

“நிச்சயம் 50 மில்லியன் தங்க மார்க்குகள் ஜெனரல் ஹாப்மென் ட்ராட்ஸ்க்கியுடனும், பிற பொல்ஷ்விக்குகள் உடனும் பேரம் பேசினார்”

பக்கம் 43 ல்

“அடுத்த மார்ச் 1918-ல் ஜெர்மனியுடன் லெனின் ஓர் அமைதி ஒப்பந்தம் செய்துகொண்டார்.ட்ராட்ஸ்கி உட்பட பலருக்கு அந்த ஒப்பந்தம் சகிக்கவில்லை”

இப்படியாக பக்கத்திற்க்கு பக்கம் லாஜிக் ஓட்டைகள். ஒரு பக்கத்தில் நீல்ஸ் சொல்வதை மறு பக்கத்தில் அவரே மறுத்திருக்கிறார். இப்படி ஒப்புமையாக காட்ட வேண்டுமானால் என் மேல் கப்பிரைட் வழக்கு வந்துவிடும்.முழு புத்த்கமும் காமெடி பீஸ்.

கம்யுனிஸ புரட்சி என்பதற்க்கும் அதில் சோஷ்லிஸம் என்றால் என்ன என்றும், புதிய ஜனநாயக புரட்சி என்றால் என்ன்வென்று தெரியாத ஒருவார் ஏதோ சிவப்பு சேல கட்டுனவ என் பொண்டாட்டி என்பாது மாதிரியாக ஒரு புத்த்கத்தை எழுதியிருக்கிறார்.அவர் இஷ்ட்த்திற்க்கு சொல்லிகொண்டே போகிறார், இது தான் மார்க்ஸியம் என்று நீல்ஸ் திருப்பூர் தியாகு ரேஞ்சிற்க்கு நீல்ஸியத்தை முன் வைக்கிறார்.(ஆனால் நீல்ஸியம் தியாகுவிசத்திடம் தோற்க்கும் என்பது இன்னொரு சோக செய்தி)

அரவிந்த நீல்ஸ் சொல்கிறபடி பார்த்தால். உலகில் கலிக்யுலா முதல் மோடி வரை கம்யுனிஸ்ட்டுகள் தான். ஹிட்லார் இனி தோழர் ஹிட்லர் தான்.சர்சில் , இடியமின், பால் தாக்கரேவெல்லாம் சிறந்த மார்க்ஸியவாதிகள்.

கலிக்யுலா கூட பின்னால் வரப்போகும் மார்க்ஸியத்தை முன்னால் அறிந்த்வன் தான். ஈரக்கில் பத்து லட்சம் பேரை கொலை செய்த்து அமெரிக்க ஏனென்றால் அமெரிக்காவில் பரவியிருக்கும் மார்க்ஸிய தத்துவம் தான் காரணம்.

பாபர் மசூதியை இடித்து முதல், பாதிரியாரை கொன்றது வரையிலான ஆர் எஸ் எஸ் ஹிந்த்துவாவாதிகளின் பெருங்கொலைகளுக்கு காரணம் அவ்ர்கள் பின்பற்றி வந்த மார்க்ஸியம் தான்.அந்த த்த்துவம் தான் அவர்கள் மூலைக்குள் ஏதோ செய்து இப்படி கொலைகள் செய்ய வைத்துவிட்டது.

ஏன் நார்வேயில் துப்பாக்கி கொண்டு சுட்டவன் முதல் விஷவாயு சாமியர் வரை அனைவரும் ரத்தவெறிபிடித்தலைந்த்து மார்க்ஸியத்தால் தான்.

தஞ்சையில் உழைக்கும் மக்களை ஒன்று திரட்டியது, தெலுங்கானவில் சாதி பேதமின்றி விவசாயிகளை ஒன்று திரட்டி போராடியது இப்பொழுது வேதாந்தாவிற்க்கும் போஷ்கோவிற்க்கும் எதிராக போராடவதெல்லாம். காந்திய வழி. அதையெல்லாம் சொல்லிகொடுத்து சர்வார்கார் ஆயிற்றே.

இப்படியாக தெள்ளதெளிவாக ஒரு புத்த்கத்தை கிழக்கு வெளியிட்டிருப்பதில் நமக்கு மகிழ்ச்சி தான். “மாட்டுகறி தின்ற மாமி “ என்று சொன்னதிற்க்காக இன்றும் தாக்கபடும் நக்கிரனும் சரி, பழைய புளித்த முதலாளித்துவ அவதூறுகளை சொல்லிவிட்டும் சாதரணாமாக வியாபாரம் செய்துகொண்டிருக்கும் கிழக்கும் சரி, இந்த உதரணத்தின் மூலம் அரவிந்த் நீல்ஸ் புரிய வைப்பது, ஆதிமுகவினர் தீவிர மார்க்ஸியர்கள், இதற்க்கு அமைதியாக பதில் எழுதிகொண்டிருக்கும் நான் சர்வார்க்கார் முதல் கோல்வார்க்கர் வரை போதித்த அன்பு அமைதி, ஜனநாயகவாதி என்பதே..

நீல்ஸ் ஒரு சிஐஏ உளவாளி சிஐஏவிடம் காசு வாங்கிகொண்டு இப்படி எழுதுகிறார் என்று நான் சப்பைகட்டு கட்டியிருக்கலாம். ஆனால் சிஐஏவுக்கு கம்யுனிஸம் மீது அவதூறு வேண்டும் தான், அது செய்யும் தான் இப்படி ஒரு முட்டாளை தேர்ந்தெடுக்காது இப்படி ஒரு புத்த்கத்திற்க்கு ஸ்பான்ஸர் செய்யாது.அதனால் நீல்ஸ் ஜஸ்ட் யூஸ்லெஸ் ஆர்எஸ்எஸ் மட்டும் தான்.

ஒருவேளை ஏன் இப்படி அநியாமாக ஆர் எஸ் எஸ் அம்பியாக பத்ரி சேஷாத்ரி இருக்கிறார் என்று கேட்டால் அவர் மருதன் எழுதியிருக்கும், மாவோ, லெனின் போன்ற கிழக்கு புத்தகங்களை எடுத்துகாட்ட கூடும். அல்லது நான் ஒரு வியாபாரி என்று சமாளிக்க கூடும்.

ஆமாம் பத்ரி நீங்கள் ஒரு வியாபாரி தான். குழைந்தைகளுக்கு பால் புட்டி என்று சொல்லி 1 லிட்டர் விஷத்தில் ஒரு ஸ்பூன் பால்கொடுத்து விற்க்கும் வியாபாரி தான் . எப்படி பார்த்தாலும்,.......

நாங்கள் பார்க்கவில்லையா பத்ரி, சுஜாதா முதல் கே பாலசந்தர் வரை, முதலில் முற்போக்கு வேசம் போட்டுவிட்டு பின்னால் பூநூலை திரிக்கும் வேலையை.ஆனால் நீங்கள், நீல்ஸ் பூநூல் போடாதவர்கள் என்பது நல்ல விடயம்.

பின்குறிப்பு: நீல்ஸ் உடையும் இந்தியா என்ற புத்த்கத்தை எழுதி கிழக்கு வெளியிட்டுள்ளது. இதே கிழக்கு தான் சாருவின் எக்ஸைலையும் வெளியிட்டுள்ளது.புனித கூட்டணி.

Occupy Wall street - அமெரிக்க கம்யுனிஸ புரட்சிக்கான விதை

2011-12-09T07:32:00.001+05:30

அமெரிக்க மக்கள் நட்த்திக்கொண்டிருக்கும் “Occupy Wall Street” போரட்டங்களை பார்க்கும் போது மிக மகிழ்ச்சியாகஇருக்கிறது.இழக்க இனி எதுவும் இல்லை எனும்போது மக்கள் வீதிக்கே வந்துபோராடுகிறார்கள். தொழிற்சங்கம் என்பதையும் , மக்கள் கூடி போராடுவதையும் ஏதோமார்க்ஸ் ரூம் போட்டு யோசித்து கற்று கொடுத்தார் என்பது போன்ற மாயையகள் உள்ளன.ஆனால் மார்க்ஸ் வருவத்ற்க்கு முன்பே மக்கள் தங்கள் சுயதேவைகளுக்காக்வும்,பொருளாதார தேவைகளுக்காக்வும் போராடிக்கொண்டு தான் இருந்தார்கள்.

மக்களின் இந்த போர்குணமிக்க போராட்டம் என்பது ஒரு குறிபிட்டகோரிக்கையை வலியுறுத்தி நடக்கும்.அது பொருளாதார கோரிக்கையாக இருக்கலாம், அரசியல்கோரிக்கையாக இருக்கலாம் , சமுக கோரிக்கையாக இருக்கலாம். ஆனால் இப்படி ஒருகுறிபிட்ட காரணத்திற்காக போராட வருபவர்களை ஒட்டுமொத்த சமுக மாற்றத்திற்காகவும்போராட செய்ய வேண்டியது தான் ஒரு கம்யுனிஸ்டின் கடமை.ஒரு கம்யுனிஸ்ட் கட்சியின்திட்டம்.

மக்களே வீதிக்கு வந்து போராடுவது என்பது ஒரு முற்போக்கான விடயம் தான்.இனி என்னிடம் ஏதும் இல்லை அழிந்து போக வேண்டியது தான் என்ற நிலையில், அழிந்துபோகாமல் எழுந்து போராடுவது சமுகத்தில் மிக முக்கிய முன்னேற்றம்.ஆனால் இந்தபோராட்டம் என்பது எப்பொழுது வேண்டுமானாலும் அல்லது எந்த காரணத்திலும் அணைந்துவிடகூடியதாகவே உள்ளது.

ஒரு உதரணத்திற்க்கு, உலகமயமாக்களின் விளைவாக ஏறும் விலைவாசியையும்,சுரண்டலையும், நிரந்தர வேலையின்மையையும் புரிந்து உலகமயமாக்களுக்க்கு எதிராகஇருக்க வேண்டிய போராட்டம் என்பது அதன் ஒரு விளைவான விலையேற்றம் என்ற பொருளாதாரகோரிக்கைக்காக மட்டும் போராடும் போதும், அதே நேரம் உலகமயமாக்கள் என்ற முழுமையைதெரிந்துகொள்ளாதா போதும், போராட்டம் தற்காலிக தீர்வில் திருபதியடைந்து முற்று பெற்றுவிடும்.மீண்டும் விலைவாசியேரும் போராட்டம் நடக்கும், மீண்டும் முற்று. என்ற வட்டதிற்க்குள்சிக்கிவிடும்.

அதனால் தான் ஒரு அமைப்பு என்பது மிக தொலைநோக்குடன் சமுக ஆய்வைமேற்கொண்டு அந்த சமுகத்தின் மக்கள் விடுதலைக்கான திட்டத்தை கொண்டு அந்த நாட்டுமக்களை வழிநடத்த வேண்டியுள்ளது.இன்னும் குறிப்பாக ஒரு கம்யுனிஸ்ட் கட்சியின் வேலைஅதுதான். இறுதி லட்சியமான வரகமற்ற பொதுவுடமை சமுகத்தை படைக்க இன்று முதல் சிறுசிறு போராட்டமாக மக்களை திரட்டுவது அவர்களை தலமை தாங்க தயார் செய்வது, அவர்களின்போராட்டத்தை வழி நடத்துவது. போராட்டம் குறுகிவிடாமல் பார்த்துகொள்வது என ஒருமுழுமையான திட்டத்துடன் வேலை செய்ய வேண்டியுள்ளது.

ஆனால் அமெரிக்கவில் முதலாளித்துவ பொருளாதாரத்தின் அழுகிய பக்கங்களைமக்கள் தெரிந்துகொண்டு போராட வந்துவுவிட்டனர், ஆனால் ஒரு அமைப்பாக இல்லாததின்விளைவு அந்த போராட்டம் ஏற்படுத்த வேண்டிய சமுக மாற்றத்தை தள்ளிபோடவே செய்கிறது.இன்னொருபக்கம் மக்கள் த்ங்கள் சொந்தானுபவத்தில் இருந்து அமைப்பு நோக்கிநகருகிறார்க்ள்.

மக்களே இப்பொழுது அமெரிக்க முழுவதும் சரி, உலகம் முழுவதும் ஒரு அமைப்பாகமுறையே “Occupy Wallstreet”,”Occupy Together” என்றுதிரண்டுள்ளனர். அதன் தொடர்ச்சியாக இந்த டிசம்பர் 6 நாள் Occupy Home என்ற போராட்டத்தைஆரம்பித்துள்ளனர்.வேலை வாய்பை பரித்து அத்னால் த்வணைகள் கட்டாத வீடுகளைஎடுத்துக்கொண்ட அரசையும் வங்கிகளையும் கண்டித்து, உங்கள் வீடுகளை ஆக்கரமியுங்கள்என்ற இந்த போராட்டம் தொடங்கியுள்ளது.

இப்பொழுது இந்த போராட்டகாரர்களே சொந்த அனுபவத்தில் முறையாக திட்டம்போடுவது, மக்களிடம் பிரச்சாரம் செய்வது. இணையத்தை முறையாக ப்பயன்படுத்துவது,போராடுவது அதற்கான முழக்கங்களை பரிசீலிப்பது, சரியான முழகங்களை வைப்பது. போராட்டம்அணையாமல் திரியாமல் இருக்க விவாதிப்பது என அடுத்தகட்ட்த்திற்கு நகர்ந்துள்ள்னர்.

இப்பொழுது ஒரு கம்யுனிஸ்ட் கட்சி (போலி கம்யுனிஸ்ட் கட்சியல்ல)அமெரிக்காவில் இருந்திருந்தால் இந்த போராட்டங்கள் முறையான புரட்சியை நோக்கிநகர்ந்திருக்கும். பரவயில்லை ஒருவேளை என்பது வ்ரலாற்றில் இல்லை. ஜான் ரீட் ஆசைபட்டஅமெரிக்க புரட்சி அந்த நாட்டின் மக்க்ள் திரளாலேயே முன்னேடுக்கபடுவது அந்த தோழரின்கனவும் உழைப்பையுமே காட்டுகிறது.அவர் கனவு நிறைவேறட்டும்.

எண்ணற்ற தியாகிகளின் மீது புழுதி வாரி இறைத்து, உழைக்கும் மக்களின்அரசை பலிகேட்ட ஏகாதிபத்தியங்களின் இதயத்தில் ஈட்டி என பாய்கிறது உலக் உழைக்கும்மக்களின் சக்தி.

வெல்க அவர்களின் போரட்டம்.

உலக உழைக்கும் மக்களே ஒன்றுபடுங்கள்...

Veedu BGM

2011-12-07T00:32:00.000+05:30

Revolution 2020 – சேத்தன் பகத் 420யின் புரட்சி, விற்பனைக்கு

2011-11-08T11:02:00.000+05:30

“Hey Dudes, Today I casted my vote.. Amazing man.. here, photo of my index finger. “

என்று டிவிட்டரிலோ, ஃபேஸ்புக்கிலோ, அமெரிக்க வீசா இண்டர்வியு நடுவில் இந்தியா ஜனநாயகத்தை காப்பாற்றி, ஒரு டீ குடிப்பது மாதிரி இந்தியாவை புரட்டி போட்டுவிட வேண்டும் என்று துடிக்கும் மத்தியவர்க மேட்டுகுடி இளைஞர்களின் கலை தாகத்தை தணிக்கும் ‘தண்ணி டாங்கி’ தான் சேத்தன் பகத்.

இந்திய கல்வி துறையை இவர் போட்டு புரட்டியெடுத்த நாவல் 3 இடியட்ஸ் என்ற சினிமாவாகியது - அதன் தமிழ் வெர்ஷ்னில் விஜய் நடிக்கிறார்.

இவர் தற்பொழுது எழுதி வெளிவந்திருக்கும் ‘Revolution 2020’ எனும் நாவல் மார்கெட்டில் சக்கை போடு போடுகிறதாம்.அந்த நாவலை படித்து இன்புற வேண்டும் என்று நினைத்தது ஒரு தவறா? ஆம என்கிறார் எழுத்தாளர் சேத்தன் பகத்.

காசி தான் யெஸ் சேம் அகோரி காசி தான் கதைக்களம். காதல் மெயின் சப்ஜெக்ட், கரப்ஷ்ன் சைட் சப்ஜெட். போகிற போக்கில் தலைப்பு வைத்துவிட்டோமே என்று ஒரு கேரக்டர் ஆங்காங்கே புரட்சி,நாட்டை புரட்டி போட வேண்டும்.என்று பேசுகிறது.அதான் நாவலின் டேக் லைன் “LOVE. CORRUPTION. AMBITION”.

கதை என்றெல்லாம் பெரிய சமச்சாரம் ஒண்ணுமில்லை. 80களில் வந்த பல ஹிந்தி சினிமா கதை தான். பள்ளியில் படிக்கும் ஆர்த்தி, கோபால்,ராகவ் நண்பர்கள்.கோபால் ஆர்த்தியை காதலிக்கிறான் படிப்பில் கோட்டை விடுகிறான். ராகவ் ஐஐடி மாதிரி ஒரு நல்ல கல்லுரியில் சேருகிறான். கோபால் அரசியல்வாதியோடு சேர்ந்து ஊழல் பேர்வழியாகி உலகத்திற்க்கு கல்வி தந்தையாகிறான்.ஆர்த்தி-ராகவ் காதலர்களாகிறார்கள்.ராகவ் இந்தியாவில் புரட்சி செய்ய வேண்டும் அதுவும் 2020க்குள் யெஸ் சேம் அப்துல் கலாம் 2020க்குள் என்று புரட்சி செய்ய கிளம்புகிறான். கோபல் தன் காதலை விட்டுகொடுத்து விடுகிறான். ராகவ் ஆர்த்தி திருமணம் செய்து கொள்கிறார்கள்.

அப்போ புரட்சி?

அதான் கல்யாணம் பண்ணிகினாங்களே..

சேத்தன் பகத் ஒரு வேலை இந்த நாவலும் படமாகும் என்று நினைத்தாரோ என்னவோ. கதநாயகனை வில்லன் ஆக்கிவிட்டார். அதானே பாஸ் இப்பொதைய சினிமா ட்ரெண்ட்.. இல்லை இல்லை வில்லனை முன்னிலை படுத்துகிறார். ஆனால் அவ்வளவு ஊழல் செய்யும் கோபால் காதலை விட்டு கொடுத்தான் என்ற ஒரே காரணத்திற்காக ‘நல்லவன்’ என்று சொல்லிவிட்டார்.

இந்த லாஜிக் ஒண்ணு போதாதா இவர் என்ன புரட்சியை சொல்லியிருப்பார் என்று புரிந்துகொள்ள?

சேத்தன் பகத்துக்கு பெரிய வருமானமே அவர் தனியார் கல்லுரிகளில் கொடுக்கும் தன்னம்பிக்கை லக்சர்கள் தான். இதிலும் அவர் அப்படி ஒரு லெக்சர் கொடுக்க நாவலில் கதாபாத்திரமாக கோபாலின் கல்லுரிக்கு வருகிறார்.

அத்னால் தான் என்னமோ. புரட்சி செய்ய புறப்படும் ராகவ் தன் முதல் புரட்சிகர கட்டுரையில் இந்தியாவின் முன்னேற்றத்திற்க்கு நிறைய தனியார் கல்லூரிகள் வேண்டும் என்ற ஐடியாவை வைக்கிறார்.What a idea sarji?

ஊழலின் எலைட் வடிவம் இந்த தனியார் கல்லுரிகள்.கல்வியை வியாபாரமாக்குவது ஊழல் இல்லையாம் புரட்சியாம்? அதுவும் சரி தானே அவர் வாசக கண்மணிகள் மனுவின் ஸ்ட்ரேயிட் பேரன்கள். இலவசமா எல்லாருக்கும் கல்வி அப்படின்னா கோச்சுப்பாஙக.

நல்லவேலை இப்படியான புரட்சிகர கருத்துக்கள் ரெண்டு மூணு தான் நாவலில் வருகிறது. மொத்த கதையும் வில்லனை சுற்றி நகர்வதால் ‘புரட்சி தப்பித்த்து’.

ஒரு வேலை இவர் புரட்சி செய்ய கிளம்பும் கதநாயகனை மையமாக வைத்து கதை எழுச்தியிருந்தால் என்னவாகி இருக்கும் என்று நினைத்தாலே பீதியில் பேதி வரகுறது.

சேத்தன் பகத் நாவல் படிக்க ஈசிய இருக்கு என்று என் நணபன் சொன்னான். ஃப்ரியா கொடுக்கறாங்கண்ணூ பெனாயில குடிப்பியான்னு கேட்டேன்? நோ பதில்.

அதெல்லாம் சரி அதென்ன தலைப்பு Revolution 2020. ஆமா அப்ப தானே விக்கும். Love 2020, corruption 2020 அப்படின்ன விக்குமா? அதுல என்ன கிக் இருக்கு. தன் ’இன்ஸ்டண்ட் புரட்சிகர’ வாசகர்கள் பற்றி தெரிந்துவைத்திருக்கிறார். அத்னால் தான் காதல், காம்ம் எல்லாம் போக நான்கே பக்கத்தில் மட்டும் புரட்சி வருகிறது.

எப்படியோ இந்தியா 2020 வல்லரசு ஆயி, இந்த எலைட் ஐஐடிக்கள் புரட்சிகாரகள் ஆயி இந்தியா ஏதோ ஆயி.. உஅல்கத்தையே ஆலட்டும் நமகெதுக்கு வம்பு.

நவம்பர் 7: அமெரிக்கவை ஆட்டிப்படைக்கிறது ஒரு பூதம்

2011-11-07T08:04:00.003+05:30

தமிழ்நாட்டில் “புரட்சி தலைவர்”,புரட்சி கலைஞர், புரட்சி தளபதி, புரட்சி தமிழன், புர்ட்சி என்று ’புரட்சி’ கேலி செய்யப்படலாம். சமுக புரட்சியை நடத்த தான் விஜயகாந்துடன் கூட்டணி வைத்துள்ளோம் என்று போலி கம்யுனிஸ்டுகள் பல் இளிக்கலாம்,ஆனால் உழைக்கும் மக்கள் ஒரு நாள் அதிகாரத்தை கைப்பற்றபோவதின் குறியிடல்லவா இந்த கம்யுனிஸ்ட் புரட்சி.அதை இன்று முத்லாளிகளின் ஐந்தாம் படை திரித்தாலும் கேலி செய்தாலும், கம்யுனிஸத்தை அவர்களால வீழ்த்த முடியவில்லையே! ஏன்?

முன்பை விட அதன் மீது காழ்புணர்வுடன் தானே இருக்கிறார்கள்.அதிக அவதூறுகள், திரிபுகள் சொல்லி திரிகிறார்கள். செத்தொழிந்துவிட்டதாக அறிவித்துவிட்டு பின்பு ஏன் அவர்கள் செத்த பாம்பை அடிக்க வேண்டும்? ஏனென்றால் அந்த கம்யுனிஸ்ட் பூதம் இப்பொழுது முதலாளிகளின் கருவறையான அமெரிக்கவையே ஆட்டிபடைத்துக் கொண்டிருக்கிறது.

ஊரை சுரண்டி உலகத்தையே சுரண்டிய அமெரிக்க வல்லரசு, கடைசியில் த்ன் நாட்டு மக்களுக்கு காய்ந்த ரொட்டி துண்டுகளை கொடுக்க முடியாத அவல நிலைக்கு சென்றுவிட்டது.

“OCCUPY” போராட்ட்த்தில் ஒரு அரசு மீட்டிங்கில் புகுந்து மக்கள் ஆரவாரமாக கோஷமிடுகிறார்கள், ”அரசுக்கு ’உண்மையான ஜனநாயகம்’ என்றால் என்னவென்று தெரிந்துக்கொள்ள வேண்டுமா? எங்களிடம் வாருங்கள் சொல்லிதருகிறோம்” என்கிறார்கள்.

இன்னொரு பக்கம் முன்பை விட உலகம் அதிகமான மக்கள் எழுச்சியையும் அதை விட அதிகமான அடக்குமுறையையும் பார்த்துக்கொண்டிருக்கிறது. ஹாலிவுட் சினிமாக்களில் இப்பொழுதெல்லாம் கார்பரேட் தான் வில்லன்.கம்யுனிஸ்ட்டல்ல.

மக்கள் திரள் அதன் எழுச்சி அதன் போர்குணமிக்க போராட்ட்த்தை அரசு தாலாட்டுப் பாடி தூங்க வைத்துவிடலாம் என நினைக்கிறது. அமெரிக்க அதிபர் என்ன செய்வதென்று தெரியாமல் நாட்டு பிரச்ச்ணைக்கு மக்கள் முன் வந்து அறிவுறை கூறலாம என் அழைப்பு விடுக்கிறார். பல நாடுகளை அதை சர்வாதிகாரியிடமிருந்து மீட்டதாக பீற்றிக்கொள்ளும் அமெரிக்க ராணுவம் அடுத்து உண்மையாகவே போரிடவேண்டுமென்றால் அமெரிக்க மக்களுடன் இணைந்து அதன் அரசை எதிர்த்து தான் போரிட வேண்டும். இந்த ஒரு முறையாவது அவர்கள் ஒரு காரணத்தோடும், மக்கள் நலனுக்காகவும் போரிட்ட மகிழ்ச்சியை அடையளாம்.

ரஷியாவில் முத்லாம் உலக போர் முனையில் குளிரில், ரொட்டி இல்லாமல், குண்டில்லாமல் சண்டை போட்ட ராணுவ வீரார்களை பார்த்து ரஷியாவின் மத்திய வர்கம். ஒழுங்காக சண்டை போட தெரியாத மடையர்கள், தேசபக்தியில்லாதவர்கள் என்றது. பின்னாலில் அந்த ராணுவம் உண்மையான தேச பக்தியை காட்டியது அக்டோபர் புரட்சிக்கு தோள்கொடுத்து.

அந்த மத்திய வர்கத்தை விடுங்கள் புரட்சி ரயில் பயணத்தை தொடங்கியவுடன் கடைசியில் எப்படியோ ஏறிவிடுவார்கள்...

http://www.occupytogether.org/

RED SALUTE

வால்ஸ்ட்ரீட,கூடங்குளம் போராட்டமெல்லாம் சுரண்டலுக்கு நடுவில் ஒரு இடைவேளை

2011-10-17T11:38:00.001+05:30

அரசின் கோர திட்டங்களால் சுரண்டப்படும் மக்கள் அந்த உண்மையை தெரிந்துக்கொள்ளும் போது அடையும் எழுச்சி மகத்தானது, மரியாதைக்குறியது, ஆதரிக்கப்பட வேண்டியது. ஆனால்,அரசியலற்ற முறையில் நடக்கும் இந்த போராட்டங்கள் சுரண்டலுக்கு மத்தியில் ஒரு (விளம்பர) இடைவேளை தான். இறுதியில் அந்த கூட்டம் சில தற்காலிக வெற்றிகளில் தன்னை இழந்து, மறுசுரண்டலுக்கு தயாராகிவிடுகிறது.

சில மாதங்களுக்கு முன் நடந்த எகிப்த்து புரட்சி,அதை தொடர்ந்து மத்திய கிழக்கு நாடுகளில் நிகழ்ந்த மக்கள் எழுச்சி, உலகம் முழுவதிலும் முதலாளித்துவம் கையாலாகத நிலைக்கு வந்ததை தொடர்ந்து ஐரோப்பாவில் மக்கள் வீதிகளுக்கு வந்தது அதன் தொடர்ச்சியாக லண்டனில் வெடித்த கலவரம், இப்பொழுது அமெரிக்க வால்ஸ்ட்ரிட் ஆக்கிரமிப்பு.அன்ன அசரே முதல் கூடங்குளம் வரை மக்கள் உண்ணவிரதம் இருந்த்து என உலக முழுவதும் மக்கள் அரசின் கதைகளையும், அதன் கவர்ச்சிகர தேசபற்று எனு வஸ்த்துவையும், நாட்டின் முன்னேற்றேம் என்ற போலி முழுகத்தையும் தூக்கி வீச வீதியில் இறங்கியது எவ்வளவு மகிழ்ச்சியானது எவ்வளவு மகத்தானது.

லண்டன் கலவரத்தை தொடர்ந்து அமெரிக்காவின் மிகபெரும் பணக்காரரும், பங்கு சந்தை முதலீட்டின் ஜாம்பவானுமான வாரன் பாஃபேட் ஏதோ கம்யுனிஸ்ட் ரேஞ்சிற்க்கு ஒரு கட்டுரை எழுதியதும், இந்தியாவை திறந்துவிட்ட மன்மோகன் சிங்கே உலகமையமாக்கள் எங்களை ஏமாற்றிவிட்ட்து என முழங்கியதும். முதலாளித்துவத்தின் அழுகிய பக்கத்தையும், அதன் வீழ்ச்சியையுமே காட்டுகிறது.இனி முதலாளித்துவம் என்ற அட்டை கத்தி ஆப்பிள் நறுக்க கூட பயன்படாது அந்த காற்று பலுன் வெடிக்கும் நிலையில் உள்ளது. அதற்கான மாற்றை தேடுவதை பற்றி சிந்திக்க தொடங்கிவிட்டனர்.

சரி மார்க்ஸ் சொன்னது போல் முதலாளித்துவம் அத்ற்கான சவக்குழியை அதுவே தோண்டிக்கொண்டிருக்கும் இந்த வேளையில், ஐ சி யு யுனிட்டில் இருந்து அதை காப்பாற்ற அதனால் சுரண்டபட்ட மக்களே மறைமுகமாக உதவுவது தான் கொடுமையானது அதுவும், “தாங்கள் வஞ்சிக்கபட்டதற்க்கு நீதி வேண்டும்” என்ற முழகத்தின் மூலம்.

எகிப்த்தில் சில மாத்ங்களுக்கு முன் மக்கள் வீதியில் வந்து போராடினார்கள், ஆனால் ஒரு அரசியலற்ற போராட்டத்தின் இறுதி முடிவு, முபாரக் என்ற ஒரு சர்வாதிகரியிடமிருந்து அடிகாரத்தை வாங்கி ராணுவத்திடம் கொடுத்துவிட்டார்கள். லெபனானில் கடாஃபியிடமிருந்து அதிகாரத்தை வாங்கி அமெரிக்க முதலாளிகளிடம் கொடுத்துவிட்டார்கள்.

இதையெல்லாம் பார்க்கும் போது அரசியலற்ற போராட்டங்களின் விளைவு மக்களின் கோபத்திற்கான ஒரு வடிகால் தான் என்பது உறுதியாகிறது.

சில நேரங்களில் அரசே இதை ஸ்பான்ஸர் வேற செய்கிறது. இந்திய அரசுக்கு அன்ன அசரே போல். ஊழல் மீதிருந்த மக்களின் கோபம் அரசை தூக்கி போட்டிருக்க வேண்டும். வந்தார் அசரே கோபத்தை வற்ற செய்தார், சிரித்தார், கோஷம் போட்டார், எல்லாரும் கத்தினார்கள் சோர்ந்து போய் எதையோ ஒன்றை வெற்றி என்று சொல்லிவிட்டு சென்றுவிட்டார்கள்.

அமெரிக்க முதல் ரஷ்யா வரை அதன் பரிசோதனை களமாக மூன்றாம் உலக நாடுகளை மாற்றவும் அதனிடம் எஞ்சிய காயலாங்கடை உலைகளை விற்கவும், ஒரு நாட்டின் அணு திட்ட்ங்களை தன் கட்டுபாட்டில் வைத்துக்கொள்ளவும் உதவி செய்யும் இந்த அணு உலை திட்டங்களை, அதன் அரசியல் பின்னானி தெரியாமல் போராட சென்றனர். கூடங்குளத்தில், அதற்க்கு சில அற்வுஜீவிகள் குரல் கொடுத்தார்கள் ”தென் தமிழகத்தை அழிக்கும் கூடங்குள அணு உளையை மூடு” என்று, அப்போ கல்பாக்கம் அணு உலை அது அவர்களின் அஜெண்டாவில் இல்லை.

உண்ணாவிரதமிருந்த மக்கள் சோர்ந்து போன நிலையில் அரசு அப்பொதைக்கு எதையோ சொன்னது, பணிவது போல் நடித்த்து. ஒரு தீர்மானம் வந்தது. பின்பு அணு உலை சில நாட்களில் இயங்க தொடங்கும். ஏனென்றால் இது ஏகாதிபத்திய நாடுகளின் பிரச்சனை, கூடங்குளம் அணு உலை மூடாபட்டால் அடுத்து அது அமெரிக்கா உடனான அணு கொள்கையை கேள்வி கேட்கும்.அமெரிக்க நினைத்த இந்தியா மீதான சர்வாதிகாரம் கேள்வி கேட்கப்படும்.

இதையெல்லாம் மறைத்து, இதை பற்றிய ஒரு முழு புரிதல் இல்லாமல், மக்களின் கோபத்தை வற்ற செய்து அவர்களை பலவீனமாக்கி அரசின் வேலையை எளிதாக்கியது தான் இந்த போராட்டங்களின் உணமியான வேலை.

வால்ஸ்ட்ரிட்டில் என்ன நடக்கிறதாம், அமெரிக்க உழைக்கும் மக்களும் மத்திய வர்கமும் புரட்சிகரமாக பேசும், அடி வாங்கும், செய்தி சானல்களில் முக்கிய பிரச்சனையாக காட்டப்படும், அதன் பின் ஒரு அரசியல் இல்லை, அந்த கூட்டத்திற்கு ஒரு பொது நோக்கமில்லை, தீர்வு இல்லை, திட்டமில்லை. கோஷ்ம்போட்டு சோர்ந்து போய் கலைந்து விடும் காக்கா கூட்டமாக தான் அரசால் பார்க்கப்படும் அது தான் இந்த போராட்டங்களின் முடிவும்.

மக்களை அரசியலற்ற முறையில் திரட்டுவது அரசுக்கு மறைமுகமாக உதவி செய்வது தான். அப்படி உதவி செய்ய புரட்சிகர என் ஜி ஓக்கள் உலகம் முழுவதும் இருக்கிறார்கள்.

அரசியலற்ற போராட்ட்ங்கள் சுரண்டப்படும் மக்களின் கோபத்திற்கான ஒரு வடிகால், எதோ நடக்க போகிறது என்ற மாயை காட்டுவது இந்த அரசியலற்ற போராட்ட்ங்களின் நோக்கம், அந்த மாயை தான் மக்களை இன்னும் சுரண்ட வழி செய்கிறது.

டிஸ்கி:

இதை பற்றி பொருமையாக விளக்கி, நிதானித்து சில கட்டுரைகளை எழுத வேண்டும். சரி ஒரு நல்ல வேலை செய்ய போகிறேன்

தூக்கு மேடை குறிப்புகள் – கம்யுனிஸ்டிற்க்கு வாழ்வும் புரட்சி தூக்கும் புரட்சி

2011-09-19T10:59:00.002+05:30

”சாகும் நாள் தெரிஞ்சிட்டா வாழும் நாள் நரகமாகிடும்”, இது யாருக்கு பொருந்துமோ இலையோ தூக்கு தண்டனை கைதிகளுக்கு பொருந்தும். மனிதாபிமான அடிப்படையில், ஒரு வேகத்தில் செய்யப்படும் குற்றங்களும், உணர்ச்சி நிலையில் செய்து விடும் தவறுகளும், செய்யாதா குற்றத்திற்காக தூக்கை அனுபவிப்பவர்களும், தூக்கு தண்டானை நாள் தெரிந்து அதை எதிர் நோக்கியிருக்கும் நிமிடங்கள் கொடுமையானது.

ஆனால் இதெல்லாம் புரட்சிகாரனக்கும், போராளிக்கும் பொருந்தாது. அவனுக்கு வாழ்வு, சாவு என அனைத்தும் புரட்சி தான். பகத் சிங் தூக்கு மேடைக்கு அழுதுகொண்டே போகவில்லை, தூக்கு மேடைக்கு போகும் முன் லெனினை படிக்கவும் தயங்கவில்லை.தூக்கு நாளை எண்ணி வருந்திக்கொண்டும் இருக்கவில்லை. அவன் மனநிலை என்ன? அவனுக்கு எப்படி மரணத்தை சந்திக்கும் தைரியம் வந்தது? அதுவும் இளமையில்? அந்த தையிரத்தை நாம் எப்படி பெறுவது? நாம் வாழும்போதே பயப்படுகிறோமே?

மரணத்தை முத்தமிடும் வீரம் பகத் சிங் என்றில்லை புரட்சிகர சக்திகளின் பொது மனநிலை. இதை இன்னும் சரியாக புரிந்துக்கொள்ளவும் மேலே கேட்ட கேள்விகளுக்கான பதிலை தேடவும் உதவும் புத்தகம் தான் “ஜூலிஸ் புசிக்கின் தூக்கு மேடை குறிப்புகள்”.

ஒரு கம்யுனிஸ்ட் என்பவன் உலகம் முழுவதும் சமதர்ம வாழ்வு, மக்களின் விடுதலை எனபதை குறிக்கோளாக கொண்டும், இன்றைய அடக்கு முறை சமுதாயத்தில் அதிகாரவர்கத்தை எதிர்த்தும், அந்த அமைப்பையே மாற்ற போராடுபவன்; தான் ஒரு கம்யுனிஸ்ட், தான் செய்யும் ஒவ்வொரு செயலிலும் பொரும்பான்மை மக்களின் நலனை எதிர்பார்ப்பவன், அதிகார வர்கத்தை சமரசமில்லாமல் எதிர்ப்பவன், போராட்டத்தை மகிழ்ச்சி என ஏற்றுக்கொண்டவன்.இடையாராது போரடுபவன்.

ஆனால் இத்தகைய சமுக மாற்றத்தையும், மக்கள் நலனையும் அவர்களை சுரண்டுவதை அனுமதிக்கும் அரசு, அதிகார வர்கம் இத்த்கைய போராளிகளை நசுக்கவே பார்க்கிறது. அவர்களின் ஓவ்வொரு செயல்பாடுகளையும் தன் வலிமையான ஊடகத்தை கொண்டு அவதூறு செய்கிறது. முடிந்தால் போலி என்கவுனடர்கள், போலி வழக்குகள் என சிறையில் அடைத்து கொடுரமாக சித்திரவதை செய்கிறது. புரட்சிகர அமைப்பயே நசுக்கிவிட தன் அறிவையும், அதிகாரத்தையும் ஆயுதத்தையும் பயன்படுத்துகிறது.

ஆனால் மார்க்ஸிய வழியில் மக்கள் நலனுக்காக போராடும் தோழர்கள் மக்கள் விடுதலைக்கான சித்தாந்தம் , அரசியல், போன்றவற்றில் நன்கு தேர்ச்சி பெற்று, அதன் மீது நம்பிக்கை வைக்கும் போது அவர்கள் இந்த் அதிகார வர்கத்தை எதிர்த்து வீசியெறியும் ஆற்றலும் மனோபலமும் பெற்றுவிடுகிறார்கள்.அவர்கள் சூழ்ச்சிகள், பொய்கள், தூரோகங்கள், வீழ்ச்சிகள் என சகலத்தையும் எதிர்த்து மீண்டு போராடும் வலிமை மிக்கவர்களாக மக்கள் முன் நிற்க்கிறார்கள். அதன் மூலம் மக்களை திரட்டுகிறார்கள். மக்களையும் இத்தகைய போராளிகளாக அரசியல்ப்படுத்துகிறார்கள்.அவர்கள் தலமையை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள்.இதையெல்லாம் புரிந்து கொள்ள புதிதாக போராட வருபவர்கள் தூக்கு மேடை குறிப்புகளை அவசியம் படிக்க வேண்டும்.

ஜூலிஸ் புசிக் எனும் செக் நாட்டு கம்யுனிஸ்ட்டின் மரண தண்டனையை நோக்கிய சிறை நாட்களின் குறிப்புகள் தான் “தூக்கு மேடை குறிப்புகள்” அப்பொழுது அவர் எதிர்த்தது உலகின் மிக கொடுர பாசிஸ்டான ஹிட்லர் அரசை. ஹிட்லரின் ஜெர்மெனி படைகள் செக் நாட்டை கைப்பாற்றி அங்கு ஜனநாயகத்தை நசுக்கிய போது. அங்கிருந்த கம்யுனிஸ்ட் கட்சி ரகசியமாக செயல்பட்டது.அதன் ஒரு உறுப்பினர் தான் ஜூலிஸ் புசிக். தோழர்களின் தீவிர பாசிஸ எதிர்பும், அதற்க்கு அவர்கள் மேற்கொண்ட மக்கள் திரளும்,பிராச்சாரங்களும் இவர்கள் மீது பாசிஸத்தின் கோபத்தை அதிகப்படுத்தியது அதன் விளைவாக ஒரு நாள் நள்ளிரவில் ஜூலிஸ் புசிக் கைது செய்யப்படுகிறார். எந்த நேரமும் அவருக்கு மரணதண்டனை அளிக்கப்படலாம் என்ற நிலையில் அவர் சிறைக்குறிப்புகள் விரிகிறது.

கைது செய்யப்பட்ட புசிக் தங்கள் தோழர்களை காட்டிகொடுக்குமாறு கொடுமை படுத்தப்படுகிறார். ‘என்னை எவ்வளவு வேண்டுமானலும் அடி ஆனால் நான் ஒரு வார்த்தை சொல்ல மாட்டேன்

” என உறுதியுடன் இருக்கிறார் புசிக். சிறை சித்திரவதைகள் கொடுரமாக மாறுகிறது. அவர் 5 அடி தூரம் சென்று தண்ணிர் குடிக்கவே தவழுவதற்க்கு 30 நிமிடம் ஆகும். அப்படியும் குடிக்க முடியாது தொண்டை வலிக்கும். எப்பொழுதும் ரத்த வாடை தான். சாப்பிட முடியாது, அதை அழகாக புசிக் சொல்லுவார் “ நான் உணவை கண்களால் தான் உண்டேன்” என்று.ஆனால் இந்த கொடுமைகளை அவர் பொருட்ப்படுத்தாவே இல்லை, அந்த நேரத்திலும் அதிகரிகளால் தன்னிடமிருந்து ஒரு வார்த்தை வாங்க முடியவில்லை என்ற மகிழ்ச்சி தான் அவருக்கு அதிகம்.

அதிகார்கள் இந்த முறை மனதளவில் அவரின் பலத்தை பலவீனப்படுத்த முனைகிறார்கள். இத்தனை நாள் கொடுரமாக தாக்கிய அவர்கள், திடிரென அவரின் மனைவியுடன் பேச வைக்கிறார்கள், “ஏன் கொடுமைகளை அனுபவிக்கிறாய், காட்டிகொடு உன் மனைவியுடன் அமைதியான வாழ்க்கை காத்திருக்கிறது’ என்று சொல்லி மனைவியை சந்திக்க ஏற்பாடு செய்கிறார்கள். ஆனால் இவரின் மனைவியும் கூட சொல்லிவிடாதீர்கள் என்கிறார். அந்த நேரத்தில் இவரின் அன்பு மனைவியின் ஆதரவு கம்யுனிஸத்தின் மீதான நம்பிக்கை இவரை மக்ழ்ச்சிகொள்ள செய்கிறது. வழக்கம் போல தான் அது அவரின் மனதை மயிரளவும் பலவீனப்படுத்தவில்லை.

சிறையில் மோசமான உணவுகள் நடுவே மாதம் ஒரே முறை மாத்திரம் மிக சுவையான உணவு கொடுக்கப்படுகிறது, இதுவும் மேலே பார்த்த சைக்காலிஜிகள் டார்ச்சர் தான், சுவையான வாழ்க்கை இருக்க இங்கு ஏன் கஷ்ட்டபடுகிறீர்கள் காட்டிகொடுத்துவிட்டு சுவையான வாழ்க்கையை பெறுங்கள் என்பது. புசிக் அந்த உணவை உண்கிறார் அவ்வளவே.

புசிக்கின் சித்தாந்தம் அது கொடுக்கும் தைரியம் மிக முக்கியமானது, அவர் இதையெல்லாம் துன்பம என பார்க்கவைல்லை. அவர் மரணத்தை கண்டும் அஞ்சவில்லை. ஏனென்றால் யாருக்கு பயனின்றி சுயநலமாய் வாழ்ந்து மறைவதைவிட ஒரு உன்னத மக்கலள் விடுதலைக்கு மரணம் அடையும் போது அவர் நாளைய மக்கள் விடுதலையில் இருப்பார். இதை புசிக் அழகாக பதிவு செய்வார் “நான் இன்று சித்தரவதைகளை சந்திக்கலாம், ஏன் மரணம் கூட அடையலாம் ஆனால் நான் மக்கள் விடுதலைக்காக போராடி மரணம் அடைகிறேன். நாளை விடுதலை பெறும் மக்களின் மகிழ்ச்சியில் நான் வாழ்ந்துக்கொண்டே இருப்பேன்” என்கிறார். எவ்வளவு உன்னத வார்த்தைகள். எவ்வள்வு பெரிய மனோபலம்.

அவர் சித்திரவதை காயங்களுடன் சிறையில் கிட்த்தப்பட்டிருக்க அதை பார்த்து கலங்கும் தன் சிறை நண்பர்கள் அழுவதை பார்த்து எரிச்சிலடைகிறார். ”அழாதீர்கள் சந்தோஷமாகவும், உற்சாகமாக்வும் பாடல்களை பாடுங்கள், உங்கள் அனுதாப முனங்கள்களைவிட நான் அந்த எழுச்சி பாடல்களையே கேட்ட விரும்புகிறேன்” என்கிறார்.

அந்த சிறையில் நாளொரு நபர் தூக்கிற்க்கு செல்கிறார்கள். எந்த நேரத்திலும் புசிக்கும் தூக்கிற்க்கு அழைத்து செல்லப்படலாம் அதை பற்றி பொருட்படுத்தாமல் வரபோகும் ரசிய புரட்சி தினத்தை கொண்டாடும் வேலைகளில் ஈடுபடுகிறார்.அதைவிட முக்க்யமாக அங்கிருக்கும் சிறை அதிகாரிகளை நட்பாக்கி, தன் சிறை குறிப்புகளை சிறுக சிறுக செக் கம்யுனிஸ்ட் கட்சிக்கு சேர்கிறார். வேறு கட்டுரைகளுக்கான குறிப்புகளை அனுப்புகிறார் அவையெல்லாம் போய் சேருகின்றனவ என உறுதிப்படுத்திக்கொள்கிறார்.

இங்கு மிக முக்கியமான செய்தி இருக்கிறது. ஒரு கம்யுனிஸ்ட் என்பவன் ஒரு வேலையை எப்படியோ செய்துமுடிக்க வேண்டும். வசதிகள் வேண்டும், இது இருந்தால் தான் செய்வேன் அது இருந்தால் தான் செய்வேன் என பிடிவாதம் பிடிக்க முடியாது. தானக்கு எந்த வசதி கிடைக்கிறதோ அதையேஎ கருவியாக மாற்றிக்கொள்ள தெரிந்திருக்க வேண்டும். அதை புசிக் அழகாக செய்வார், சிறையில் சித்திரவதையில் இருக்கிறேன் என்று காரணம் சொல்லவில்லை, சுற்றியும் சிறை அதிகார்கள் என்று நின்றுவிடவில்லை அங்கிருந்து தான் தன் குறிப்புகளை அனுப்புகிறார். அது கட்சியின் பிற தோழர்கள் தப்பிகவும், உஷாராகவும் உதவும். இதை யாரும் அவருக்கு சொல்லவில்லை. அவரே சரியாக செய்கிறார். இது தான் கம்யுனிஸ்டின் அடிப்படை பண்பு. மக்கள் நலனுக்காக சதா சிந்த்தித்து செயல்படுவது. அதை யாரும் சொல்ல அவனுக்கு வேண்டியதில்லை, இது வேண்டும் அது வேண்டும் என காத்திரக்கவும் வேண்டியதில்லை. வசதிகளுக்காக மக்கள் விடுதலையை தள்ளிப்போட முடியாது.

இந்த மனோபலம் பூசிக்கிற்கு எப்படி வந்த்து என்பதை தூக்கு மேடை குறிப்புகள் என்ற புத்த்கம் விளக்குகிறது? அது என்ன சொல்ல வருகிறது? அதன் சாரம் என்ன?

மக்கள் விடுதலை தான் இந்த உலகின் மிக உன்னத்மானது. அதற்காக போராடுபவன் அதை விஞ்ஞானபூர்வமாக அனுகியுள்ள மார்க்ஸிய சித்தாந்தின் அறிவை பெறும் போது அவன் மனோபலம் கூடுகிறது. தன் மரணம் கூட மக்கள் விடுதலைக்காக என்கிற போது மகிழ்ச்சியைடிகிறான். அந்த நேரத்திலும் மக்கள் விடுதலை பணிகளை உற்சாகமாக செய்கிறான், சாகும் நாள் தெரிந்தும் அவன் வாழ் நாள் சந்தோஷமாகவும் உற்சாகமாகுவுமே கழிகிறது. தான் இறந்தாலும் பின்னாட்களில் விடுதலை பெற்ற மக்களின் மகிழ்ச்சியில் வாழபோவதை உணருகிறான்.இது தான் மார்க்ஸிய சித்தாந்த்தின் பலம், மேன்மை.

இது தான் பகத் சிங் தூக்கின் சில நொடிகள் முன்னும் லெனினை வாசித்த செயலின் காரணம், இது தான் இந்தியா நக்சலைடுகளை ஒடுக்கிய கோர தாண்டவத்தின் பின் எழுந்த புரட்சிகர மக்கள் திரள் அமைபின் தையிரத்தின் காரணம்.

கம்யுனிஸ்ட் வாழ்வையும் புரட்சியாகவே பார்க்கிறான் சாவையும் புரட்சியாகவே பார்க்கிறான். அத்னால் தான் தற்கொலையை பற்றிய மாவோ இப்படி சொல்லுவார் “ தற்கொலை கோழைத்தனமான நிகழுவு மாத்திரமல்ல அது தனிமனிதன் ஒருவனால சமுகத்தில் சுத்ந்திரமாக வாழமுடியவில்லை என்ற கோரத்தின், சமுகத்தின் மீதான ஒரு தனி மனிதனின் விமர்சனம்” சாக வேண்டுமா வாழா வேண்டுமா என்பதை விட அவையிரண்டும் மக்கள் விடுதலைகாக என்பதில் தான் அதன் உன்னதம் அடங்கியிருக்கிறது. .

அன்ன அசரே காமெடி பீஸ் ம்ட்டுமில்லை விஷமும் கூட

2011-09-15T14:33:00.003+05:30

அன்ன அசரே குழு டெல்லியில் அடித்துக்கொண்டிருந்த காமடிகளின் நடுவே அருந்த்தி ராய் ஒரு கட்டுரையை எழுதினார் (அதற்க்கு இன்று வரை டீம் அன்ன அசரே பதில் சொல்லவில்லை) அதை தொடர்ந்து CNN-IBN தொலைகாட்சிக்கு அவர் அளித்த பேட்டி தான் இது. மிக முக்கியமான் அதெ நேரம் மிக அருமையான பேட்டி. அன்ன் அசரே ஒரு கார்ப்ரேட்களின் கைபுள்ளை என்பதை புட்டு புட்டு வைக்கிறது.

ஆழி சூழ் உலகு – நாம் கண்டுகொள்ளாத மீனவர்களின் வாழ்க்கை

2011-09-14T12:09:00.002+05:30

இந்த உலகின் ஆதி குடிகளிள் மிக முக்கியமானவர்கள் மலை வாழ் மக்களும், மீனவர்களும். இவர்கள் வாழ்க்கை முறை இன்றும் இயற்கையை சார்ந்து இயற்க்கை முறையில், அதன் வளர்ச்சியின் ஒரு பகுதியாக வாழ்வது தான். ஆனால் இவர்களின் உழைப்பை சுரண்டும் அரசு, இதர மக்கள் இவர்களை பற்றி கண்டுகொண்டதே இல்லை.ஆனால் இவர்களில் ஒருவரான பரதவர் எனும் மீனவர்களை பற்றிய நுட்பமான பதிவுகளுடன் பேசும் தமிழின் மிக முக்கியமான நாவல் தான் ஆழி சூழ் உலகு. இதை எழுதியவர் ஜோ டி குருஸ்.

மீன் பிடிதலை நீல புரட்சி என்றும், மீன்கள் ஏற்றுமதியில் குறிப்பிட்ட நாடுகளில் ஒன்றான இந்தியா இப்பொழுதெல்லாம் கடலை தனியாருக்கு விற்று விட்டு, ஆதிக்குடி மீனவர்களை கடலில் முதல் 10 கிமிகுள் மாத்திரம் மீன் பிடிக்க சொல்கிறது, அதை தாண்டி போனால் அவர்கள் உயிருக்கு பாதுகாப்பில்லை. கடலில் முதல் 10 கிமி என்பது அவர்கள் விளையட தான் உதவும். மீன்பிடிக்க அல்ல.அது அவர்களுக்கு செய்யும் துரோகம்.

நாவலின் ஆரம்பம், 1945 தொம்மாதிரியார், சூசை, கோத்ரா எனும் முன்று பேரின் சுற வேட்டையில் தொடங்குகிறது.கடலின் நடுவே திடிரென அவர்களின் மரம் ஒரு பெரிய மீனின் மீது ஏறுவதும், பின் அந்த மீன் இவர்களை கண்டுகொள்ளாமல் போவதும், அந்த நொடிகளில் பயத்துடன் அமைதியாக மூவரும் காடலை பார்பதும் நம்மை சிலிர்க்க வைக்கிறது.

இவர்களின் ஊடே 1945-1985 வரையிலான ஒரு மீனவ கிரமத்தின் வாழ்க்கையும், புறசூழல்களின் மாற்றம், அரசியல் மாற்றம் அது அவர்கள் வாழ்வில் ஏற்படுத்தும் மாற்றம் இவையெல்லாம் மென்மையாக செல்லும் நதியைப்போல் பதிவு செய்யப்பட்டிருகிறது.

வரலாற்றின் மிக முக்கிய சம்பவங்களின் ஊடே இவர்கள வாழ்க்கை பெரும் மாற்றத்திற்குள்ளாகிறது. ஆமத்துறை எனும் அந்த மீனவ கிராமத்தில் ஒரு காலத்தில் காலாரா நோயினால் தன் குடும்பத்தை இழந்த பெர்னாந்து பின்னால் கொழும்பில் மிக பெரிய வணிகராகிறார். அங்கிருந்தபடி ஆமத்துறைக்கு பல நன்மைகள் செய்கிறார். ஆனால் கொழும்பில் யார் ஏது என்று தெரியாமல் மர்ம நபர்களால் கொல்லப் படுகிறார் அப்பொழுது கொழும்பில் இனக்கலவரம் ஆரம்பித்த நேரம்.பின்னாட்களில் பெரும் செல்வந்தராவன அவரின் குடும்பம் இனக்கலவரத்தில் சிதறுண்டு அவருடைய ஊமை மகன் 1960 அகதியாகவும் ஏழையாகவும் ஆமத்துறைக்கு வந்திரங்குகிறான்.

ரத்தினசாமி எனும் செல்வந்தரின் மகன் த்னுஷ்கோடி புயலில் மறைகிறான். காங்கிரஸ் முதல் திரவிட கட்சிகளின் வளர்ச்சி நுட்பமாக கதையினூடே பதிவு செய்யப்படுகிறது.

ஒருகட்டதில் மோட்டர் படகுகள் ஆம்த்துறயின் கடல் பக்கம் அதிகமான இறள்களை பிடிக்க வரும் போது லாபத்திற்க்காக அவர்கள் மீன்பிடிகையில் அவர்கள் கையாளும் முறை இறால் குஞ்சுகளை கொன்று குவிக்கிறது. அதை பற்றி கதை மாந்தர்கள் பேசும் போது, அவர்களின் மீன் பிடிக்கும் முறை விவரிக்கபட்டு அது இயற்கையை சார்ந்து அதன் வளர்ச்சியத் தடுக்காமலும் அழிக்காமலும் அதனூடே இருப்பதும், லாபத்திற்க்காக மீன் பிடிப்பவர்கள அதை சுரண்டிவிட்டு அதை முற்றிலும் அழித்துவிடுவதும் எளிமையாக புரிய வைக்க படுகிறது.

இந்தியாவில் விவசாயம் முதல் பல கணிம வளங்களை கொள்ளையடிக்க நுழையும் தனியார் அந்த மண்னின் த்னமையையும் குறுகிய காலத்தில் சுரண்டிவிட்டு அந்த மண்ணையே மலடாக்கைவிட்டு செல்வதையும் நாம் கண்டுகொளவ்தில்லை. ஒரு வருடம் மாத்திரம் கிடைப்பதில் பசுமை புரட்சி எருமை புரட்சி என பீத்திக்கோண்டு திரிகிறோம். பின்னாள் அங்கு ஒன்ருமே விளவதில்லை.

இன்னொரு பக்கம் அந்த மக்களின் இயல்பு பதியவைக்கபடுகிறது, உலகை முழுவது சூழ்ந்த இந்த கடல் நடுவில் வெறும் ஒரு மரத்துடனும், வலையுடனும் செல்லும் அவர்களின் மனோபலமும், அவர்கள் நிலத்தில் இயல்பாகவே மற்றவரைவிட சிறிது கரடுமுராடாக இருப்பதும் இயல்புதான். கடலில் அவர்கள் உணவு என்ன பாசியும், ஆமை ரத்தமும். வழி தவறி போனாலோ மரம் மாட்டிக்கொண்டாலோ சிக்கி தவிக்க வேண்டியது தான்.

காலவோட்ட்த்தில் ஒரு மீனவ கிராம வாழ்க்கையை பதிவு செய்யும் அதே நேரம் அவர்களின் சமயம் பற்றியும் புனித சவேரியரின் வாழ்க்கையை எநதவிட நெருடலும் இல்லாமல் இயல்பாக கதைமாந்தருள் சொல்லுவதும் அற்புத்மான அனுபவம். அங்கேயிருக்கும் சர்ச்களின் போலித்த்னம், சமயம் எனும் பேரில் இவர்கள் சுரண்டப்படுவது, அதே நேரம் மக்களின் வாழ்க்கையுக்கு த்ன்னை முழுவதும் அற்பணித்துக்கொண்ட காகு சாமியாரின் தியாகம். மீனவ மக்களின் காதல் காமம், அதன் முரண்பாடுகள் எல்லாம் இயல்பாக பதியப்படுகிறது.

நாவலின் இன்னொரு முக்கியமானது அவர்களின் குழு சண்டைகள் அதன் நீதிகளும். கடலில் வைத்து எதிரியை அடிக்கலாம் ஆனால் கறையில் வந்தால் அவரே விருந்தாளித்தான். ஊரில் உள்ள குழுக்கள் ஏன் எதற்கென்று தெரியாமல் வன்மமாக போரிட்டுகொள்கிறார்கள். சில நேரம் இதுவே அவர்களின் இயல்பு வாழ்க்கையை பாதிக்கிறது. சிலநேரம் அதுவே இயல்பாகிறது.

ஜோ டி குருஸிற்கு இது முதல் நாவலாம் ஆங்காங்க அதன் சுவடுகள் தெரியத்தான் செய்கிறது. இயல்பான காம நிகழுவுகள் அமெச்சூர்த்னமாக விவரிக்கப்படுகிறது. சமய பிரச்சனையை இந்து பாரம்பரியத்திற்க்கு வசதியாக வளைகிறது.ஜோ டி குருஸ் இதில் முக்கிய நிகழ்வாக எடுத்துக்கொண்ட்து மரணமும் தியாகமும். ஒரு மனிதன் தான் வாழ்க்கையில் செய்யும் உன்னதம் தியாகம். காகு சாமியாரும் , கோத்ர பிள்ளையும் அதற்க்கு சாட்சியாக நம் முன்னே நிற்க்கிறார்கள்...கண்டிப்பாக வாசிக்கப்பட வேண்டிய நாவல் .

”ஜெயலலிதா ஈழத்தாய்” இதற்க்கு தானே ஆசைபட்டாய் பிரபாகரா

2011-09-13T15:21:00.002+05:30

20 வருடங்களுக்கு மேல் மக்களை அணிதிரட்டாமல் ஆயுதத்தின் மூலம் தனி ஈழம் அமைக்க போராடிய ஒரு இயக்கம் வீழ்ந்தபின் அதே ஈழம் ஜெயலலிதா தலமையில் அமையும் என இன்ஸ்ட்டன்ட் ஈழ ஆதர்வளர்கல் என்ன சொல்ல வருகிறார்கள்? ஜெயலலிதா துப்பாக்கி தூக்க போகிறாரா? இல்லை விடுதலை புலிகள் துப்பாக்கி தூக்கியது தவறு என்றா?

ஈழத்தில் இந்தியாவும், இதர ஏகாதிபத்தியங்களும் பாஸிஸ ராஜபக்‌ஷேவுடன் இணைந்து நட்த்திய கோர யுத்தம் முடிவடைந்தவுடன். தமிழகத்தின் அதன் எதிர்விணையில் குறிப்பிடதக்கது, அந்த பிணங்களை ஓட்டுகளாக மாற்ற முயன்றது, இன்ஸடன்ட் ஈழ ஆதர்வாளர்கள் ஆளுக்கொரு இயக்கம் ஆரம்பித்து தலைவர்களாக தங்களை அறிவித்துக்கொண்டதும்.

சமுக விடுதலை என்றால் என்ன என்பதை பற்றி ஒரு அடிப்படை அறிவுக்கூட இல்லாதவ்ர்கள், இதுதான் என்றில்லாமல் எல்லாத்தையுமாக உளர தொடங்கினார்கள்.

பிரபாகரன் உயிருடன் உள்ளாரா மறைந்தார என்பது தொடங்கி ஒருபக்கம் குழப்பம் நீடிக்கையில் பிஜேபி தலமையில் ஆட்சி வந்தால் அது ஈழத்திற்க்கு ஆதரவாக இருந்திருக்கும் என்று ஆருடம் சொன்னார்கள். இந்திய அரசு என்றால இந்திய அரசு அதற்க்கு காங்கிரஸ் பீஜேபி, ஜனத்தள் என்றெல்லாம் வித்தியாசம் கிடையாது. இன்னும் சொல்ல போனால் பிஜேபி என்ற கட்சியின் அடிப்படையே இந்து இந்திய தேசியம், அதில் நசுங்கும் ஒரு பிரிவான தமிழினம் அதை காக்க முனையும் ஒரு கூட்டாம் பீஜேபியை ஆதரிப்பது என்ன வகை அரசியல், நியாயம் என்றே முதலில் புரியவில்லை.

மோடி முதல் தாக்கரேவை வரை தூக்கிவைத்து கொண்டாட ஆரமபித்தார்கள். ஆதிக சாதிகள் தலமையில் தமிழின இயகங்களை கட்டினார்கள். அப்படியே சென்று ஜேவுக்கு ஓட்டு போடுங்கள் என்று பச்சையாக கேட்டு பரப்புரை செய்தனர்.ஆனல் இதற்காக ஒருவரும் வெடகபடவில்லை.

இதற்கெல்லாம் மணிமகுடமே தமிழ்தேசியவாதிகளும் அரை குறை திரவிட அதுவும் பெரியார் சார்ந்த இயகங்கள் பார்பன பாஸிஸ ஜேவை தூக்கி வைத்து கொண்டாடியதும், ஜேவின் காலில் சாஷ்ட்டாங்கமாக விழுந்த்தும்.ஜெயலலிதா எப்போதுமே ஈழ தமிழர்கள் மற்றும் தமிழர்களின் நல வாழ்வை பற்றி எந்த அக்கரை கொண்டிராதவர், இப்பொழுதும் மக்கள் நடத்தியா போர்குணமிக்க போராட்டங்களின் விளைவாகவே தீர்மானம் போட்டவர்.

ஆனால் தமிழ்தேசியவாதிகளோ கொஞ்சமும் வெட்கமில்லாமல் அம்மா தலமையிலேயே ஈழம் அமையும் என்கிறார்கள் இதில் கொஞ்சம் கவனியுங்கள்.

20 வருடமாக ஆயுத போராட்டம், தேர்ந்த ராணுவத்தை கொண்டு மாதிரி தனி ஈழ அரசை நட்த்திய காட்டிய பிரபகரனால் சாதிக்க முடியாத்தை சீமானோ, ஜெயல்லிதாவோ செய்வார் என்பதே எத்த்கையா தேர்ந்த பொய்யாக இருக்க முடியும்.இதை விட ஒரு போராளி அமைப்பை கொச்சை படுத்த முடியாது ஆனால் கடைசிவரை தன்னுடன் தொடர்பில் இருந்த பிரபகரன் ஒரு வேலை ஜே தலமையில் ஈழம் மலர வேண்டும் என்று சீமானுக்கு கட்டளையிட்டாரோ? ஜே வை ஈழத்தாய் ஆக்க தான் பிரபகரன் ஆசைபட்டாரோ?

சரி அப்படி ஜே தலமையிலே என்று வைத்துக்கொள்வோம், இப்பொழுது என்ன வழிமுறை அதே ஆயுத போராட்டமா? ஆயுத போராட்டம் என்றால் ஜே துப்பாக்கி தூக்க போகிறாரா?

இல்லை இல்லை ஜே வழியில் லாபி போராட்டம் என வைத்துக்கொண்டாலும் ஜேவின் அதிகாரம் தமிழ்நாட்டிற்குள் மட்டும் தானே? ஒரு வேளை பிரதமராகி ஈழம் அமைப்பார் என வைத்துக்கொண்டாலும், ஜே பிரதமராவது மற்ற மக்களுக்கு நல்லதா? நாங்கள் மற்ற மக்களை பறி எப்பொழுது கவலைபட்டோம் என்றாலும் ஜே பிரதமாரகுவாரா?

இந்திய அரசை ஜே நிர்பந்திப்பார் என்று வைத்துக்கொண்டால் இந்திய அரசு அதன் நலன்களை தாண்டி ஒருவர் நிர்பந்த்திதால் இலங்கை அரசுக்கு எதிராக செயல்படுமா?

மக்க்ளை எவ்வளவு முட்டள்கள் என நினைத்திருந்தால், இவர்கள் பின்னால் போகுபவர்கள் ஆட்டுகுட்டிகளாக இருந்தால் இப்படி ஒரு பிம்பத்தை ஏற்படுத்திவிட்டு அவர்கள் வெடகமில்லாமல் வெளியில் திரிய முடிகிறது, ஜேவை பாராட்டி கூட்டம் போட முடிகிறது?

சரி இன்னொரு பக்கம் பிரபகரன் துப்பாக்கி தூக்கியது தவறு அவர் அப்பொழுது ஜே தலமையை ஏற்றுகொண்டிருக்க வேண்டுமா? இதையெல்லாம் இன்ஸ்டண்ட் தமிழ்தேசியவாதிகள் விளக்கினால் சரி..

தமிழீழத்தின் போராட்ட வரலாற்றை சுருங்க பார்த்தால் மிக முக்கியமான அம்சங்கள்,

Ø சிங்களவர்கள் த்மிழர்களை இரண்டம தர குடிமக்களாக ஆக்கவும் அவர்களுக்கான பல சலுகைகளை ரத்து செய்கிறார்கள் இதனால் இலங்கையில் தமிழர்களின் வாழ்வாதரம் என்ற கேள்வி முதலில் எழுகிறது.

Ø தமிழர்கள் மீது இனபடுகஒலைகள் தாக்குத்ல்கள் கட்டவிழுக்கபடுகின்றன.

Ø செல்வா தலமையில் அறப்போராட்டம் நடக்கிறது.

Ø தமிழகத்தில் கைவிடப்படும் தனி தமிழ்நாடு என்பது மெல்ல மாறி சிங்களத்தில் த்னி தமிழீழம் தான் கோரிக்கையாக முன் வைக்கபடுகிறது.

Ø ஆனால் அறப்போரட்டம் என்பது சிக்கலாகி ஆயுதம் தான் சரி என ஆயுதப் போராட்ட்திற்கு இயக்கங்கள் மாறுகின்றன.

Ø அதற்க்கு இந்திய உதவி செய்கிறது

Ø மொத்த இயக்க்ங்களும் குறுக்கபட்டு அழிக்கபட்டு விடுதலை புலிகள் ஏக இயக்க்மாக மாறுகின்றனர்.

Ø இந்தியா தன் லாபத்திற்க்காக தான் போராளிகளை பயன்படுத்திகொள்கிறது என்று போராளிகளை இந்தியாவை எதிர்கின்றனர்.

Ø தென் ஆசியாவின் பிராந்திய வல்லாதிக்க போரில் இந்தியா ஆதிகம் செலுத்த முனைகிறது. இலங்கை பிரச்சணையை குழுப்புகிறது.

Ø விடுதலைப் புலிகள் வெற்றிகரமாக தமிழீழ மாதிரி அரசை உருவாக்குகிறார்கள்.

Ø உலக அளவிலான உலகமயமாக்க சூழலும், 9/11, ராஜிவி கொலை சூழலை தொடர்ந்து சர்வதேச ஏஎகாதிபத்தியங்கள் இலங்கைக்கு உதவ முனைகிறன

Ø இறுதி யுத்தம் இலங்கை பாஸிஸத்திற்கு வெற்றியை தந்து முடிகிறது.

Ø ஜே தலமையில் த்னி ஈழம் அமைக்கப்படும்

ஏன் சீமானை மட்டும் குற்றம் சொல்லுகிறீர்கள்?

2011-09-13T11:45:00.001+05:30

” ஒரு சமுகத்தின் முழுமையான விடுதலை என்பது அந்த சமுகம் பெறும் அரசியல், பொருளாதாரா விடுதலையை குறிக்கும். ஒன்று பெற்று ஒன்றில் இல்லை என்றால் அது முழுமையான விடுதலை ஆகாது. இது தான் அடிப்படை. இந்த அடிப்படை நோக்கு கூட இல்லாதவர்கள் தான் தமிழ்தேசியவாதிகள். அவர்கள் சொல்லும் தமிழ்தேசியமும் புரிதலற்ற கற்பனையின் இன்னொரு பெரிய பிம்பம்.அதன் அடிப்படை உணர்ச்சிவசபட்டவர்களின் சிதாந்தம் அவர்களின் புதிய குரு தான் சீமான்”

அரசு, அதிகார வர்கத்தின் ஆதரவும் ஆதிக்க சாதியினர் அதிக பிரதிநித்துவ அதிகார வர்கத்தின் படையின் துப்பாக்கி தலித்களை நோக்கியும் ஏழைகளை நோக்கியும் திரும்பியதில் ஆச்சரியம் ஒன்றுமே இல்லை. இன்னும் சொல்லபோனால் ஒவ்வொரு ஓட்டுகட்சிகள் தாங்கள் ஆதிக்க சாதி விசுவாசத்தையும் மேட்டுகுடிகளின் ஆதரவு என்பதையும் அவர்களுக்கு உண்மையாக வாலாட்டுபவர்கள் என பெருமையாக ஒவ்வொரு முறையும் காட்டிக்கொள்(ல்)கிறது.

தலித்கள் கொல்லபட்ட சம்பவம் தொடர்ந்து த்மிழ்தேசியம் தான் சர்வரோக நிவரணி என்று புளுகி கொண்டிருந்த்வர்களை நோக்கி மிக முக்கியமான கேள்வி திரும்பியது. ”எந்த தமிழனின் பிரதிநிதி அவர்கள்?’ என்பது தான் அதன் சாரம்.இந்த கேள்வியை சற்றும் எதிர்பார்க்காதவர்கள் திணறி போனார்கள்.

துப்பாக்கி சூடு நடந்து இரண்டு நாள் ஆகியும் தமிழ்தேசியவாதிகள் பெரும் கள்ள மவுனம் காத்தார்கள், மெதுவாக தமிழர்கள் ஒன்றாய் இருக்க வேண்டும் என்று முனகினார்கள். சரி கொஞ்ச நாள்களுக்கு கள்ள மவுனம் சாதிக்கலாம் என அமைதியானார்கள். இந்த பிரச்ச்னையில் த்லித் ஆதரவு ஒரு பெரும் கேள்வியென்றால், இதை எதிர்த்தால், இதை நடத்திய ஜேவை இனி ஆதரிக்க முடியாது பாராட்ட முடியது அதனால் தமிழ்தேசியவாதிகள் கையை பிசைந்துக்கொள்ள ஆரம்பித்தார்கள்.அம்மா தானே தமிழ்தேசியம் அமைத்து கொடுக்க போகிறார்,அவரை எதிர்க்க வேண்டுமா என்பது மில்லியன் டாலர் கேள்வி.

மலேகான் குண்டு வெடிப்பு முதல் எந்த குண்டு வெடிப்பு நடந்தாலும் ’இது பாகிஸ்தானின் ஐஎஸ்ஐ சதி” என முழுங்கும் அத்வானியை போல், அம்மா ஆட்சியை கெடுக்க மத்திய அரசும் ராவும் செய்த திட்டமிட்ட சதிதான் இந்த தலித்களின் படுகொலை என்று முனகிபார்த்தார்கள். கறி உமிழப்படலாம் என்று மீண்டும் கையை பிசைய தொடங்கினார்கள்.இங்கே தான் பல தமிழ் தேசியவாத குழுக்களின் சீனியர் குருவான சீமான் மேல் கவனம் குவிய ஆரம்பித்து.

தலித் கொலை தாக்குதல்கள் நடந்து முடிந்தவுடனே இதற்க்கு சீமான் என்ன சொல்ல போகிறார் என்று அனைவரின் கவனமும் திரும்பியது. அதே நேரம் ஏன் அனைவரும் சீமானை நோக்கி திரும்புகிறீர்கள் என்று முனகலும் கிளாம்பியது.

தமிழ்தேசிய அரசியல், தமிழ் தேசிய அரசு, த்மிழ்தேசியம் இந்த சொல்லாடல்கள் அணைத்தும் உணர்ச்சியின் மேல்கட்டப்படும் கற்பனை கோட்டைகள். இந்த தமிழ் தேசியம் பேசுபவர்களுக்கு அந்த ச்முகம் எத்தைகைய விடுதலையை பெறபோகிறார்கள் என்ற தெளிவு நிச்சயம் இருக்காது, நீங்கள் இதைபற்றி கேள்விகேட்டால் ஒன்று ஓடிவிடுவார்கள் இல்லை என்றால் உங்கள் பின்ன்னியை தெரிந்துகொண்டு அவதூறு செய்வார்கள். ஆனால் பதில் மாத்திரம் சொல்லமாட்டார்கள். இதில் ஆரம்பகாலத்தில் வரும் இந்த உண்ர்சியை தூண்டிவிட்டு கூட்டம் சேர்பதில் இப்பொழுது இருக்கும் அனைத்து த்மிழ்தேசிய த்லைவர்களில் சிறந்த்வர் சீமான்.அத்னால் த்மிழ்தெசியம் பேசிய சில நாட்களிலேயே ஒரு பெரிய கூட்ட்த்தை அவரால் காட்ட முடிந்த்து.

சீமான் பேசினால் அவருக்கென்று ஒரு இளைஞ்ர் கூட்டம் கூடும், அவர்களை உணர்ச்சிவசப்பட செய்து போராட் அழைப்பார்.பாபர் மசூதியை இடிக்க வைத்த அதே உணர்ச்சிவச அரசியல் அதே மாதிரி உண்ர்ச்சிவசபட செய்வது, அதை தூண்டுகிற மாதிரி பேசுவது எனும் பார்பன பாஸிச இந்துத்துவ வெறி அரசியல் அச்சு காப்பி தான் இந்த சீமான். பின்நாட்களில் இதில் விற்பனர்களான தாக்கரெவையும், மோடியையும் சீமான் புகழ்ந்த்தில் எந்த வித ஆசரியமும் இல்லை.

இப்படி உணர்ச்சி அரசியல் செய்யும் ஒருவர் அதே நேரம் இன்னொரு அரசியலாயும் செய்ய தொடங்கினார். சாதி பாசத்துடன் பசும்பொன் முத்துராமிலிங்க தேவரை வணங்கினார், கேட்டால் நான் இம்மானு வேல சேகரனையும் வணங்குகிறேன் என்றார். என்னை கேட்டால் நீ ஏன் இருவரையும் வணங்காமல் பொது அரசியல் செய்யவில்லை? தன் சாதிக்கு பிரதிநிதித்துவம் வேண்டும் என கேட்க போனவரும், தன் முன்னால் சரிக்கு சம்மாக பேசுகிறான் அதனால் அவனை கொல்லுங்கள் என்று சொன்னவரும் ஒன்றா? ஆனால் இதற்க்கு சீமான் நம்மை நோக்கி பசும்பொன் முத்துராமிலிங்க தேவர் ஒரு போராளி என்றார். யாருக்காக? என்பது தான் நம கேள்வியும்.

இப்படி சிதாந்தம் இல்லாத உணர்ச்சி அரசியலையும் அதற்க்கும் கீழான சாதி அரசியலையும் செய்யும் சீமானை இதர கத்துகுட்டி தமிழ் அமைப்புகள் கேள்வி கேட்கவில்லை ஏனென்றால இவர்களும் த்லித்கள் என்ற சமுக பார்வையும் அரசியல் சித்தாந்த்மற்ற வெத்துவேட்டுகள். சீமானை கேள்வி கேட்க முடியாது ஏனென்றால் இவர்கலை நோக்கி அதே கேள்வி வந்தால் , சீமானை விட அதிவேகமாக அம்பலமாகிவிட வாய்புள்ளது.

சீமான கடந்த காலங்களில் பாடிய அம்மா புகழ் குறிப்பிடத்க்கது, ஆதிமுக காரர்கள்களை விட அம்மாவை அதிகம் பாராட்டி கூட்டம் போட்டவர்கள் நாம் தமிழர் அமைப்பினர் தான். அம்மாவின் வெற்றிக்கு பாடு படுபவர்காளாகவும் அதன் மூலம் அம்மா தமிழ்தேசியம் அமைத்துக்கொடுப்பார் என்று வாய் கூசாமல் கூறினவர்கள். இதையெல்லாம் வைத்தும் சீமான இந்த தலித் கொலைகளுக்கு என்ன சொல்ல போகிறார் என்று ஆவல் அதிகரித்து. இரண்டு நாள் ஆகியும் கள்ள மவுனம்.

உலகப்படம்: V For Vendettaவும், லண்டன் கலவரங்களும்

2011-08-10T04:14:00.005+05:30

..A building is a symbol, as is the act of destroying it. Symbols are given power by people. A symbol, in and of itself is powerless, but with enough people behind it, blowing up a building can change the world.

- V

People Should not be afraid of their Government, Government should be afraid of their People

லண்டனில் சில நாட்களாக நடந்து வரும் கலவரங்களை பற்றி வெகுமக்கள் ஊடகங்கங்கள் கடைபிடிக்கும் அறைகுறை மவுனம் அத்ன் மீது சந்தேகத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது, ஒருபக்கம் உலகம் முழுக்க ஒரு நிதிசிக்கலில் சுழும் என பயந்துபோய் இருக்கும் நேரத்தில் லண்டனில் வெடித்திருக்கும் கலவரமும், அதை தொடர்ந்த அரசின் மவுனமும் குழபத்தையே நமக்கு த்ருகின்றன.

இந்த கலவரங்கள் வெறும் அடிதடிகளா அல்லது மக்களின் எழுச்சிய? மக்களின் எழுச்சி என்றாலும் அது வெறும் அதிகார வர்கத்திற்கெதிரான வெற்று கூச்சலா? அனைத்தையும் தெரிந்துக்கொள்ள காத்திருக்கிறோம் அதுவரை..

லண்டன் கலவரங்களை தொடர்ந்து எனக்கு நியாபகம் வந்த படம் வி ஃபார் வேண்டெடா,அதை பற்றிய என் மீள்பதிவு. உண்மையில் காமிஉக்ஸாக வந்து ’அ’ராஜாகவாதத்தை ஆதரிக்கும் படம். திரைப்படமாக மாற்றும் போது ’அ’ராஜாகவாதத்தை சுத்ந்திரம் என்று மாற்றினார்கள்.

நீங்கள் மேட்ரிக்ஸ் திரைப்படத்தை பார்த்திருக்கிறீர்களா, சயின்ஸ் பிக்‌ஷன் படம். ஆனால் அந்த படத்தை வேறு ஒரு கண்ணோட்டதிலும் பார்க்கலாம், மேட்ரிக்ஸ் படத்தை இன்னொரு முறை இப்படி பாருங்களேன்..

திடீரென ஒருவனை ஒரு குழு தொடர்புக்கொள்ள முயற்சிக்கிறது, அவன் வாழும் உலகம், அவன் கேட்பவை, பார்ப்பவை என அனைத்தும் பொய், இன்னும் சொல்லபோனால் ஆள்பவர்களால் கட்டமைக்கபட்ட ஒரு உலகம். இதிலிருந்து உண்மையை அவனுக்கு புரிய வைத்து நிஜ உலகத்திற்கு அவனை அழைத்து செல்கிறது அந்த குழு. இந்த போலி உலகத்தை ஆள்பவர்களை எதிர்த்து அனைவரும் போராடி அதை வேரறுக்கிறார்கள்.மக்களை காப்பாற்றுகிறார்கள்.

அந்த படத்தை இயக்கிய வஜொவிஸ்கே சகோதரர்கள் தயாரித்த படம் தான் வேண்டெட்டா. இங்கிலாந்தின் மிக முக்கிய காமிக்ஸ் வீரன் இவன். காமிக்ஸ் வீரன்தான் - ஆனால் ஒட்டுமொத்த அரசியல் அதிகாரத்தை எதிர்க்க, அதை அழிக்க துடிக்கும் அரசியல் பேசும் காமிக்ஸ் வீரன்.

1600 களில் மக்களை துன்புறுத்தும் அரசுகெதிராக கலகம் செய்ய நினைத்து இங்கிலாந்து நாடாளுமன்றத்தை வெடி வைத்து தகர்க்க முனைந்து அதனால் அரசால் தூக்கிலடப்படுகிறார் கை ஃபக்ஸ்.

பல ஆண்டுகளுக்கு பின் இங்கிலாந்தை வலதுசாரி பாஸிஸ்டுகள் அரசு கைபற்றுகிறது, மக்களுக்கு சுதந்திரமில்லை, உரிமையில்லை அனைத்தும் அரசு கட்டுபாட்டில் தான். ஆனால் அரசோ மதத்தலைவர்களின் கையில்.

அந்த நேரத்தில் அந்த ஊரில் முளைக்கிறான் கை ஃபாக்ஸ் முகமுடி அணிந்த வீரன் வேண்டெட்டா சுருக்கமாக வி. சுதந்திரத்தையும் மக்களின் உரிமையையும் பறிக்கும் அரசை தூக்கி வீசுவது தான் அவன் கொள்கை, கோபம், ஆனால் அதை அவன் அரசுக்கெதிரான வஞ்சம் என்கிறான்.

எவி, அரசு தொலைகாட்சியில் பணிபுரிகிறாள், எல்லரையும் போல் அவளுக்கும் அரசின் மீது கோபம் இருக்கிறது, அவளின் பெற்றோர்கள் அரசுகெதிராக கலகம் செய்து அரசால் தண்டிக்கபட்டவர்கள். ஒரு நாள் ஊரடங்கு உத்தரவு அமுலில் இருக்கும் நிலையில் தவறுதலாக வெளியே செல்கிறாள், அரசு அதிகாரிகள் அவளை தாக்க முயற்சிக்க வீ அவளை காப்பற்றுகிறான். அன்று இங்கிலாந்து நாடாளுமன்றத்தை வெடி வைத்து தகர்க்கிறான் வி.

http://www.youtube.com/watch?v=o4NU5VXBmIQ&feature=related

தப்பித்து வந்த அரசு அதிகாரிகள் மூலம் எவியை சந்தேகிகும் அரசு, அவளை கைது செய்ய தொலைகாட்சி அலுவலகம் போக, அதே நாளில் வி தொலைகாட்சியை கைபற்றி மக்களுக்கு ஒரு உரை நிகழ்த்துகிறான். ந்வம்பர் ஐந்து அன்று மக்கள் அரசை தூக்கியெறிய புரட்சி செய்ய வேண்டும் என்கிறான். மறுபுறம் எவியை அரசுக்கெதிரான போராளியாக தயார்ப்படுத்துகிறான்.

தொடர்ச்சியாக வி முன் அரசு தோற்கிறது. இதனால் மக்கள் மிகுந்த நம்பிக்கையுடன் அரசை துக்கியெறிய வீதிக்கு வருகிறார்கள், அவர்கள் முன் ராணுவம் செயலற்று நிற்க பாசிசம் வீழ்த்தபடுகிறது. இந்த போராட்ட்த்தில் வி அழிக்கப்படுகிறான்.அவன் புகழ் மட்டும் மக்களிடம் அவனணிந்த முகமுடியாக நிலைக்கிறது.

வி இந்த திரைப்படத்தில் மக்களுக்கு தொலைக்காட்சி மூலம் நிகழ்த்தும் அந்த உரை மிக முக்கியமானது. மக்களின் உரிமை, சுதந்திரத்தை பறித்து அதிகாரம் செலுத்தும் இந்த அரசை, மக்கள் எதிர்க்காமல் இருக்க காரணம் அவர்கள் மனதில் இருக்கும் பயமும், தயக்கமும். என்பதை மக்களுக்கு சுட்டிகாட்டுகிறான்.மக்கள் ஒன்று கூடி போராடினால் அரசு, அவர்கள் முன் பணியும் என்பதை மக்களுக்கு விளக்குகிறான்.

இன்னொரு பக்கம் எவியின் பயம் போக அவன் கொடுக்கும் பயிற்ச்சி மிக முக்கியமானது. ஒரு நாள் வியை தேடி போகும் எவியை கைது செய்து சிறையில் அடைக்கிறான் ஒரு அதிகாரி. சிறையில் வி-யை பற்றி த்கவல் கொடுக்க சொல்லி சித்திரவதை, எவி தளராமல் சித்திரவதையை ஏற்றுகொள்கிறாள், ஆனால் வீயை பற்றி மூச்! ஒரு வார்த்தையில்லை.

அதே நேரம் அந்த சிறையில் இதற்கு முன் இருந்த ஒரு பெண் தான் ஒரு ஓரின சேர்க்கையாளர் என்பதால் அரசால் சித்திரவதை செய்யபடுவதை சில குறிப்புகளாக எழுதி ஒளித்து வைத்திருக்கிறாள். அவளின் அந்த போராட்ட வாழ்க்கையும், அவளின் மன உறுதியையும் பற்றி குறிப்புகளில் படிக்கும் எவி அரசின் எந்த சித்திரவதைக்கும் தயாராகிறாள். மிகுந்த மன உறுதிக்கு பின் அவள் விடுதலை செய்யப்படுகிறாள். ஆம், அத்தனை நாள் அவள் இருந்த்து வியின் வீட்டில் தான். எல்லாமே செட்டப்! அந்த சிறை பெண்ணின் குறிப்புகள் மட்டுமே உண்மை. அரசு சிறையில் ஒரு பெண் எழுதியது.இது தான் எவிக்கு மன உறுதியை சோதிக்கும் வளர்க்கும் பயிற்ச்சி.

காமிக்ஸ் உண்மையாக பேசுவது அராஜாகவாதம், அதாவது எந்த வித அதிகாரமும் த்ங்கள் மீது இருக்க கூடாது என நினைப்பது. ஆனால் திரைப்படத்தில் அது ஜனநாயகம் பேசும். சின்ன முன்னேற்றம்.

ஆனால் வழக்கம் போல் தான், எல்லாம் ஹிரோயிஸம். ஒரு த்னிநபர் வந்து தான் மக்களை காப்பாற்றி அவர்களை ஒன்று சேர்த்து, ஆளும்வர்க்கத்தை தூக்கி எறிந்துவிட்டு இறுதியில் செத்தும் போய்விடுவார். படம் முழுவதும் பேசும் அரசியல் கடைசியில் இந்த ஹீரோயிசத்தால் ஆன்மீகவாதம் ஆகிவிடுகிறது.

அதாவது கவலையில் வாடும் மக்களை காப்பாற்ற வருவான். உலக ரட்சகன் அவதார மூர்த்தி என்பது..

ஆனால் யதார்த்தம் - மக்கள் தான் திரண்டு போராட வேண்டும்!

டிஸ்கி: இந்த படத்தின் சில முக்கிய வீடியோக்கள் யுட்யுப் வழியாஅக் அப்கிர்வது தடை செய்யப்பட்டுள்ள்து (ப்ர்ர்ர்ர்ர்ர்)

தமிழர்களே வாருங்கள்- சிங்கள பெண்களை கற்பழிப்போம்

2011-08-09T04:20:00.001+05:30

”ஆன்மீக சுற்றுலா வந்த சிங்களர்களை தாக்கிவிட்டு ஓடியதன் மூலம், தமிழ்நாட்டில் சிங்களர்கள் சுதந்திரமாக சுற்றுவதையும், ஈழத்தில் தமிழ்மக்கள் தங்கள் வாழ்விடங்களுக்கு திரும்பமுடியாமல் அவதிப்படுவதையும் அம்பலபடுத்த வேண்டியதை திசை திருப்பியுள்ளனர், தமிழின வெறியர்கள்”

சென்னையில் ஆன்மிகா சுற்றுல வந்த சில சிங்களர்கள், சிங்கள எழுத்து பொதித்த ஆடைகளுடன் திரிய, உடனே அங்கு வந்த நாம் தமிழர் கட்சியின் ஆட்கள் அவர்களை தாக்கி அந்த ஆடைகளை தீயிட்டு கொளுத்தியுள்ளனர், ஆனால் பின்பு அங்கிருந்து ஓடிவிட்டனர். தலைமறைவான அவர்களை போலிஸ் கைது செய்து, அவர்கள் மீது வழக்கு பதிந்துள்ளது.

இதனை தொடர்ந்து இருவேறு கருத்துக்கள் விவாதப்பொருளாகியுள்ளது, முதலாவது - இந்த தாக்குதலை ஒரு விடுதலை போராட்டதின் மறு வடிவாமாக ஊதி பெரிதாக்கும் வேலையை, இன்ஸ்டண்ட் ஈழ ஆதர்வாளர்களும், அம்மாவின் தலமையில் ஈழத்தை பெற துடிக்கும் வீரர்கள் கொண்டாடுகிறார்கள். இன்னொரு பக்கம் அவா பாவம், அடிகாதிங்கோ, திட்டாதிங்கோ, அஹிம்சாவழியில் போங்கோ. சிங்களனை சிங்கிலாக தமிழ்நாட்டில் வாழவிடுங்கள் என்று கையெடுத்து கும்மிடுகிறார்கள்.

ஆனால், உண்மையில் என்ன செய்திருக்க வேண்டும் என்பது இதில் ஒளிந்துக்கொண்டுள்ளது முரண். சிங்களர்கள் இன்னும் த்மிழ்நாட்டில் இந்திய அரசு ஆதரவுடன் சுத்ந்திரமாக சுற்றவும், கல்வி கற்கவும் முடிகிற அதே நேரத்தில் இலங்கையில் முகாம்களில் த்மிழர்கள் அடைக்கப்பட்டிருக்கும் அவலத்தை, போராடி அமபலத்த வேண்டியதை விட்டுவிட்டு, அவசர கதியில் அடித்து எரித்து பிரச்சனையை ஏதோ சட்ட ஓழுங்கு, தீவிரவாத செயல் என்பது போல திசை திருப்பியுள்ளனர் நாம் தமிழர் இயக்கத்தினர்.இதில் பெருமை வேறு..

ஆத்திரம் என்பது அரசியலில்லாமல், தன்னை முன்னிறுத்தி, உணர்ச்சியின் அடிப்படையில் மட்டும் வந்த்தாலும், ஏற்க்கனவே தாங்கள் கொண்டுள்ள உண்மையான “மக்களை புறக்கணிக்கும்” கொள்கையில் ஊறிவிட்டதாலும். தனி நபர் சாகசமாக, நான்கைந்து பேர் போய் அடித்து, எரித்து ஏதோ பெரிய நிகழ்வை நிக்ழ்த்திவிட்டாதாக பூரித்து... அதன் பின் தான் அம்மா ஆட்சியென்றாலும் அதுவும் இந்திய வல்லாதிக்க அரசின் கீழ் தான்; அம்மா அதை எதிர்க்க மாட்டார் என்ற உணமை உறைத்தப்பின் அங்கிருந்து ஓடி ஒளிந்துக்கொண்டனர்.

இந்த இனவெறி தாக்குத்லை இணையத்தில் ஏதோ புரட்சி நிகழ்ந்துவிட்ட்து போல் கொண்டாடி தீர்த்துவிட்டார்கள். மீறினால் ஈழத்தில் கொலை செய்தார்கள், கற்பழித்தார்கள் நாங்கள் அதற்க்கு பதிலடிக்கொடுக்கிறோம் என்று பிதற்றுகிறார்கள்.

அய்யா அங்கே சாமி கும்பிட வந்தவர்களை அடித்தீர்களே அவர்கள் மீண்டும் இலங்கை போய்விடுவார்கள். அவர்கள் தங்கியிருந்த ஏரியா பக்கத்திலேயே தான் சிங்கள அரசு அலுவலகங்கள் இருக்கின்றன, அங்கே சிங்களர்கள் தான் இருக்கிறார்கள் அதுவும் தமிழின அழிப்பை ஆதிரிக்கும் சிங்கள நல அதிகாரிகள். இந்தியாவின் தலைநகரில் உள்ளனர் அங்கே இருப்பவர்களை ஏன் நீங்கள் தாக்கவில்லை? தாக்குவதில்லை?

ஏன் மற்ற சிங்கள ஆதரவு இடங்களில் வெளியே நின்று கோஷம் போட்டுவிட்டு கருப்புக்கொடியை காட்டுகிறீர்கள், போட்டு தாக்க வேண்டியது தானே? இழுத்து எரிக்க வேண்டியது தானே? யார் உங்களை தடுத்தது ? எது உங்களை தடுத்தது? உங்களைவிட பலவீனமானவர்கள் என்று தெரிந்தபின் தான் இன அழிப்பு நியாபகம் வந்து இந்த சுறுலா வந்த்வர்களை தாக்கினீர்கள்?

ஈழத்தில் கொலை செய்தான், கற்பழித்தான் அதற்க்கு நீங்கள் சொல்லும் தீர்வு என்ன?

தமிழர்கள் அனைவரும் ஒன்று திரண்டு சிங்களர்களை கொல்ல வேண்டுமா?

தமிழர்கள் கூடி சிங்கள பெண்களை கற்ப்பழிக்க வேண்டுமா?

தமிழர்கள் இனவெறி பிடித்து கொலை வெறியுடன் ரத்தம் குடித்து அலைய வேண்டுமா?

இப்படி கேள்விகள் கேட்டால் “த்மிழின துரோகி பட்டம் “ ரெடியாகிவிடும்.

உண்மையில் சிங்களர்கள் வந்த அந்த இட்த்தில் என்ன செய்திருக்க வேண்டும். ஒரு போராட்டம் நடத்தியிருக்க வேண்டாமா? அங்கே சுற்றியுள்ள மக்களிடமாவது ”இங்கே சிங்களர்கள் சுத்ந்திரமாக் வருகிறார்கள் ஆனால் ஈழத்தில் இன்னும் முகாம்களிலும் முள்வேளியிலும் அடைக்கபட்டுள்ளார்கள்” என்று பிராச்சாரம் செய்திருக்க வேண்டாமா? அந்த பிரச்சாரத்தை அரசுக்கு எடுத்துசென்றல்லவா தடை வாங்கியிருக்க வேண்டும். மாறாக அங்கே ஒரு தேவையற்ற வன்முறையை நிகழ்த்தி, குறைந்தபட்டசம் அதை பற்றிய ஒரு தகவலும் சொல்லாமல் ஓடி ஒளிந்துவிட்டு.. பின்பு போலிஸ் ஏதோ கேஸ் போட்டு, ஏதோ அவர்கள் பாவம் நீங்கள் குற்றவாளிகள் என்பது போல் பிரச்சணையை சுருக்கி திசை திருப்பிவிட்டாயிற்று மகிழ்ச்சியா?

அரசியல்படுத்தபட்ட மக்களையும், அவர்களின் போராட்டத்தையும் எதிரிகள் அழிக்க முனையும் போது எடுக்கப்படும் ஆயுதம் தான் துப்பாக்க்கியும், வெடிகுண்டுகளூம். அதுவும் அந்த போராட்டத்தை காப்பாற்ற தான் ராணுவம். நேரடியாக மக்களை துண்டித்துவிட்டு, நாலு பேர் போய் சண்டைபோட்டு பெறுவதல்ல விடுதலை.அதற்கல்ல ராணுவம், அந்த ஆயுத்தை எதிரியும் தீர்மானிப்பதில்லை. அது மக்களை நம்பாத ஹீ(நீ)ரோக்கள் தீர்மானிப்பது.

இனவெறியில் ஒரு வேலை மக்களை அடக்கி திரண்டுவிட்டாதாக கணக்கு காட்டிவிடலாம் ஆனால் அதன் பொருட்டு அமைவது தமிழ் மக்களையே ஒடுக்கும் பாஸிஸமாக தான் இருக்கும்..அது பாஸிஸம் என்பத்ற்க்கான் அறிகுறிகள் இப்பொழுது ஈழப்பிரச்சணையை பற்றி பேசுகிறவர்களை வைத்து உறுதியுமாகிறது..

தமிழ்தேசியவாதிகளின் கருத்தை எதிர்க்கும் சேகுவாரா..

2011-07-29T06:36:00.000+05:30

இந்த உலகில் இப்பொதைக்கு போராளி என்றவுடனே நம் நினைவுக்கு வரும் முக்கியப் போராளிகளில் ஒருவர் சேகுவாரா.சேகுவராவின் போராட்ட முறையில் எனக்கு மாற்று கருத்துண்டு.இன்று சேகுவாரா டிஷ்ர்ட்டுகளில் முறைப்பார். ஆனால் சேகுவரவின் ஒரு முக்கிய கருத்து என்னை மிகவும் கவர்ந்தது.

சே அர்ஜெண்டினாவில் பிறந்தவர், அங்கு புரட்சியில் ஈடுபட்டு மெக்ஸிக்கோ ஓடி பின் பிடல் காஸ்ட்ரோவின் அறிமுகம் கிடைத்து, பின்பு க்யுபா விடுதலைக்கு போராடி, வெற்றி பெற்று அமைச்சரானார். ஆனால் இங்கு மிக முக்கியமானது. அமைச்சர் சே பொட்டி படுக்கை கட்டிகொண்டு பொலிவியா சென்றது. அந்த மக்களுக்காக போராட, இறுதியில் பொலிவியாவில் வஞ்சக முறையில் சுட்டுக்கொல்லப்பட்டார்.

சேவின் போராட்ட முறை ஹீரோயிசம் சார்ந்த்து. அத்னால் அவரை கம்யுனிஸ சிந்த்னையில் நேர்மையான ஒரு ஏகத்திபத்திய எதிர்பாளராகவும், மக்கள் விடுதலை நினைத்த உண்ர்வுமிகுந்த போராளியாகவும் மதிக்கலாம் ஆனால் நான் அவரை மதிக்க இன்னொரு காரணம் இருக்கிறது. அர்ஜெண்டினா, க்யுபா, காங்கோ, பொலிவியா ஒரு வேலை உயிரோடு இருந்திருந்தால் இந்தியா, இலங்கை கூட வ்ந்திருப்பார் அந்த சர்வதேசியதன்மை தான்.

மார்க்ஸியம் மூன்றை கருத்தில் கொள்கிறது, மனிதன், சமுகம், இயற்க்கை. ஆதிக்கம்- அடிமை வர்கமாக காலம் காலமாக வழும் மனிதன், அவன் சமுகம், முதலாளித்துவ உள்முரண்பாடுகளை பயன்படுத்தி, உழைக்கும் வர்கம் அதிகாரத்தை பிடிக்கும் பின்பு, த்னக்குள்ளான வர்கத்தை ஒழித்து பொதுவுடமை சமுகமாக இயற்கையுடன் மட்டும் முரண்படும். அந்த பொதுவுடமை சமுகம் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட மனித்ன், ஒரு குறிபிட்ட சமுகம் என்றில்லாமல் உலக மக்கள் அனைவருக்கும் பொதுவானது. அத்னால் மார்க்ஸியவாதிகள் நீண்ட கால செயல்திட்டமான கம்யுனிஸ சமுகம் என்ற அடிப்படையில் சர்வதேசியவாதிகளாக இருப்பார்கள். இந்த ஒரு கூறு சேகுவாரவிடம் நாம் காணாலாம்.அவர் போராட்ட முறையில் மக்களை புறக்கணித்ததை விமர்சிக்க்லாமே ஒழியா அவ்ர் உலக மக்களின் துன்பத்தை பொதுவாக தன் துன்பமாக தான் பார்த்தார்.அது பாராட்டப்பட வேண்டிய ஒன்று.

உலக கம்யுனிஸ வரலாற்றில் இத்தகயை சர்வதேசியவாதிகள் ஆற்றிய செம்பணி நினவுக்கூறத்தக்கது. உலகின் எந்த ஒரு மனிதனையுமே இடம், இனம், சாதி, மதம் ,மொழி கடந்து மனித்னாக பார்க்கும் ஒருவர் தான் நேர்மையான போராளியாக இருக்க முடியும்.

என் வீடு, என் குடும்பம், நான், என் சுகம் போன்ற சுயநலவாதிகள் எப்படி சமுகத்தின் உழைப்பை உறிஞ்சி, அவர்கள் நலன் பார்த்து சந்தர்பவாதியாகவும், சுயநல கருமியாகவும், பொதுநலன் மறுத்து வாழ்ந்து அழுகி சாகிறார்களோ அதன் நீட்சி தான் என் மதம் , என் இனம், என் தேசம், என் மொழி என்று உலக சமுகத்தில் இருந்து சுருக்கி கொள்பவர்களும். நிற்க, இந்த என் இனம், என் தேசம், என மொழி கோஷ்ட்டி உலகில் பொதுவாக இருக்கும் விஷம் கொண்ட கோஷ்ட்டி, இதை நான் மறுக்கவில்லை.

க்யுபாவிற்கு சுதந்திரம் வந்தாயிற்று அடுத்த என்னவென்று கேட்டால் சே பொலிவியா என்பான். ரஷியாவில் சோஷலிசம் வந்தாயிற்று அடுத்த என்னவென்று கேட்டால் ஸ்டாலின் உலக நாடுகள் என்பான். ஆனால் தமிழ்தேசியவாதிகளிடம் கேட்டால்? அவனவ்ன் நாட்டில் அடுத்த கட்ட வேலைகள் இருக்க் தான் செய்யும் நான் சொல்ல வருவது, உலக சமுகத்தை ஒதுக்கி, அதன் அவலங்களுக்கு குரல் கொடுக்காமல், உலகில் ஒடுக்கபட்டவர்களின் போராட்டங்களுக்கு ஆதரவு கொடுக்காமல் சுயநலமாய் ஒரு சமுகத்திற்காக மட்டும், அந்த சமுகம் மட்டும் முன்னேற பாடுபடுபவனின் அலட்ச்சியம் மற்றும் மக்கள் விரோதத்தை பற்றி தான் கேள்வி கேட்கிறேன்.பின்பு அவன் சமுகம் அவதிபடும் பொழுது அனாதையாக தான் நிற்பான்.

நான் யாருக்கும் அடிமையில்லை எனக்கு யாரும் அடிமை இல்லை என்றார் அம்பேத்கார், ஆனால் தமிழ் மொழி வெறியர்களோ, தமிழ் உலக மொழிகளில் சிறந்தது, தனித்து என்று பார்பனீயம் பேசி வருகிறார்கள். நாம் த்மிழ் மொழி பேசுவதால் யாருக்கும் தாழ்ந்தவனில்லை, அதே நேரம் எந்த மொழி பேசுபவரை விடவும் உயர்ந்த்வனில்லை என்பது தான் நேர்மையான் மனிதனுக்குறிய நல்ல கருத்தாகும்.

ஹிந்தி எதிர்பின் வரலாறு கூட அதை திணித்த அதிகாரத்தின் சூழ்ச்சிக்கு எதிரானது. ஹிந்தி படிப்பவன் சாதரணமாகவும், ஹிந்தி தெரியாவதம் மேலும் ஒரு பாடம் படிக்க வேண்டும்,. சமுஸ்கிரத்ம் தெரிந்த பார்பன பிள்ளைகள் ஹிந்தியில் எளிதாக தேரிவிடும் தெரியாத த்மிழ் பிள்ளைகள் தோல்வியடைவார்கள் என்ற குறுகிய எண்ணத்தில் கொண்டு வந்த சட்ட்த்தை எதிர்த்தது. பொது மொழியாக ஹிந்தியை தேர்தெடுப்பதை விட ஆங்கிலத்தை தெர்ந்தெடுதிருக்கிறோம். த்மிழ் பேசுபவர்களை கேலியாக பார்த்த போது அதன் வரலாற்று சிறப்பு தன்மைகளை சொல்ல வேண்டிய நிர்பந்தம் வந்த்தே ஒழிய, தமிழ் பேசாத மக்களை விட தமிழ் பேசுபவர்கள் உயர்ந்த்வர்கள் என்ற பார்ப்பன கருத்தை விதைக்க அல்ல. மொழி போராட்ட தியாகிகளைதயவு செய்து பார்ப்பனிய கூட்டமாக்கிவிடாதீற்கள்.

உலகம் முழுவதும் மனித சமுகம ஆதிக்கம் அடிமை சமுகம் என்ற பொது கருத்தோட்டதில் தான் இருக்கிறது. வேறு வேறு காரணம் இருக்கலாம், இனம், மொழி கலாச்சாரம், நிறம், வர்கம், சாதி ஆனால் பொதுவில் இந்த ஆதிக்கம் ஒழிக்கப்பட்டு அடிமைகள் ஆள வேண்டும். நாம் இருக்கும் இடத்தில் எந்த வித அடிமை தனம் இருந்தாலும் போராடா வேண்டும், ஏனென்றால் நமக்கு பவுதிக எல்லை என்று ஒன்றுள்ளது. இந்த உடல், கருவிகள் வைத்துக்கொண்டு குறிபிட்ட இடத்தில் தான் போராட முடியும். செயல் தந்திரம் என்ற அடிப்படையிலும் வறையறைக்குள் வேலை செய்வது தான் நலம். ஆனால் கருத்தில் முழு மனித சமுக விடுதலை என்ற நினைவு இருக்க வேண்டும் அது தான் நேர்மையானது.அதற்காக குரல் கொடுக்கவும் த்யங்க கூடாது.

பாவம் ஆப்ரிக்கவில் வாழும் அடிமை, தமிழின எதிரியா? காஷ்மீரியும், பஞ்சாபியும் தமிழின எதிரியா? நேபாளத்தில் மன்னராட்சியில் நசுங்கியவனும், டீ எஸ்டேட்களில், சுரங்ககளில் சாகுபவனும் தமிழனின் எதிரியா.பாலஸ்தீனத்தில் போராடுபவனும், தென் அமெரிக்காவில் சிதைபவனும், விதர்பாவில் தற்கொலை செய்துகொள்ளும் விவசாயியும், தமிழினத்தை நசுக்க பார்பவர்களா? அல்லது நசுங்குபவர்களா?

தமிழ்நாட்டை தாண்டி, பார்பனியா பாஸிஸத்தாலும், முதலாளித்துவ கொடுங்கோன்மையினாலும், மதப் பிஸாஸுகளிடம் சிக்கி தவிக்கும் மக்கள் தமிழின எதிரி என்று அவர்களுக்கெதிராக இங்கும் கொஞ்ச நஞ்ச இளைஞர்களின் மனதில் நஞ்சை கலக்கும், தமிழ் தேசிய தாக்கரேக்களும், மோடி மஸ்தான்களும் தான் உண்மையான மனித விரோதிகள்.

தெற்கு சூடான் விடுதலையை ரசிப்பார்களாம், ஆனால் தெற்கு சூடான் மக்கள் தமிழினத்திற்கு விரோதியாம். இன்று தெற்கு சூடான் விடுதலை பற்றி பேசும் ஒரு தமிழ் தேசியாவதியாவது தன் நெஞ்சில் கை வைத்து சொல்லட்டும், கடந்தகாலங்களில் அவர்கள் தெற்கு சூடான் போராட்டதை பற்றியோ அங்கு போராடும் அமைப்புகள் பற்றியோ, அவர்களுக்கோ ஒரு ஆதரவு, வாழ்த்து செய்தி, அவர்கள் கொலைகளுக்கான ஒரு கண்டனத்தை வெளியிட்டிருப்பர்களா? இன்று அந்த நாடு அமைந்தவுடன் கூச்சமின்றி கொண்டாடுகிறார்கள். இப்பொழுதும் திருந்துவதாக இல்லை.

இந்தியா வல்லாதிக்கத்திடமும், இந்து பாஸிஸத்திடமும் தமிழர்களை விட அதிகமாக பாதிக்கபடும் காஷ்மிரிகள், கிழக்கில் உள்ள பழுகுடியினர், பஞ்சாபிகள், ஆந்திர தெலுங்கானா விவாசயிகள் என்று இவர்களை ஒன்று படுத்தவும் ,அவர்களுக்காக குரல் கொடுக்கவோ, அவர்களுடன் ஒரு ஐக்கிய முன்னனி ஏற்படுத்துவதன் மூலம் நம் பலத்தை பெருக்கிகொள்ளலாம் என்று சொன்னால் ‘இந்தியா தேசம்’ பேசுகிறார்கள் என்று ஒரு துரோகிபட்டம் தயாராக இருக்கும். ஆனால் மாறாக காஷ்மீரிகளோ, தெலுங்கானா மாவொயிஸ்டுகளோ தமிழீழத்தை ஆதரித்து பேசியதெல்லாம் இப்பொழுது தான் இவர்கள் காதில் கேட்க ஆரம்பித்திருக்கிறது. அவர்கள் இந்த ஐக்கிய முன்னனியை நம்பியவர்கள். போராட்ட முறை, எதிரி, போன்றவற்றில் வித்தியாசம் இருந்தாலும் போராளிகள் ஒன்றுபட வேண்டும் என்பது அவர்களின் கோரிக்கை. அதே நேரம் அவர்கள் கை நீட்டி ..நீட்டி வலித்து தான் பின்பு கையை மடக்கிகொண்டவர்கள்.

1991 உலகமயமாக்களுக்கு பின் உலக நாடுகளின் முதலாளிகள் சந்தை வேண்டி ஒன்று கூடியதும், ஏகத்திபத்தியங்கள் நாடு அளவில் சுரண்டுவதை நிறுத்தி அதன் அகோர பசிக்கு உலக அளவில் சுரண்டுவதையும், இந்தியாவின் பொருளாதார, ராணுவம் ஏகத்திபத்தியமாக மாறி இந்தியாமுழுவதும் மையப்படுத்தபட்டதும், நாம் நினைத்தோ, மக்கள் நினைத்தோ நடந்ததல்ல, அது ஏகாதிபத்தியத்தின் தன்மை, அதனை விரிவாக்கிகொண்டது.

எதிரி தான் நம் போரட்ட முறையையும், ஆயுதத்தையும் தீர்மானிக்கிறான், இப்பொழுது அவன் தீர்மானித்துவிட்டான், சர்வதேசிய ஏகாதிபத்திய ராணுவம், பொருளாதாரம், சந்தை. அவனை எதிர்த்து போராட வேண்டியவர்கள் இந்த சர்வதேச தனமையில் இருந்து சுருங்கி மொழி, இனம், இடம், தேசம், நிறம் என்று பிரிந்தால், இவர்களுக்குள் ஒரு ஐக்கிய முன்னனி இல்லை என்றால் அது யாருக்கு பயன் எதிரிக்கு தான். ஊதி தள்ளிவிட்டு போய்விடுவான்.

சர்வதேசியத்தை நாம் முடிவு செய்யவில்லை எதிரி தீர்மானித்திருக்கிறான். அமெரிக்காவில் பொருளாதார வீழ்ச்சி வந்தால் இந்தியாவும், சீனாவும் குலுங்குவதை நாம் முடிவு செய்யவில்லை. இலங்கயில் போர் என்றவுடன் சர்வதேச படைகள் குவிந்ததை நாம் முடிவு செய்யவில்லை. லிபியாவில் முதலாளிகளின் படை ஆட்டம் ஆடும்பொழுது ஐநா அமெரிக்கா கைப்பாவையாக வேடிக்கை பார்ப்பதை நாம் முடிவு செய்யவில்லை.

சொல்லுங்கள் தமிழ் தேசியவதிகளே நீங்கள் விரும்பும் தமிழ் இன விடுதலை என்பது கூட இன்னும் சரவதேசத்தைப் புறக்கணித்துவிடுவதின் மூலம் பெற்று விட முடியுமா?

சர்வதேசத்துடன் கூட்டணி என்றவுடன் யாருடன் கூட்டணி சேர போகிறீர்கள்? ஏகாதிபத்தியத்தின் காலை நக்கியவாது தமிழ் தேசம் வாங்க போகிறீர்களா? இல்லை அதை எதிர்த்து போராடும் உழைக்கும் வர்கத்துடன் இணைந்து போராடா போகிறீர்களா?

இனியாவது பாசிசா ஜேவுக்கும், ராஜபக்‌ஷேவுக்கும் வித்தியாசம் தெரியுமா?

இல்லை தமிழக மக்களை புதைத்தாவது ஈழம் பெற்றால் போதுமா? எனென்றால் பொதுவாக ஈழம் பேசுகிறார்வர்கள் அம்மாவின் டெஸ்ட் மேட்சானா சமச்சீர் கல்வியில் தகிடுதன்ங்களில் மூச். அதை விட கொடுமை அம்மாவுக்கு அதிலும் ஜால்ரா போடுவது..

இன்னும் நம்பிக்கை வைத்து உங்களிடமெல்லாம் சர்வதேச அரசியல் பற்றி பேசுகிறேன், உங்கள் சுயநலத்தை விட்டுக்கொடுக்கவில்லை என்றால்.......

சாருவை திட்டுவது(வசவு வட்டம்) மட்டும் தீர்வல்ல

2011-06-24T20:32:00.003+05:30

Start from Here: சரசம், சாடிஸம், சாரு நிவேதிதா!

பொறுக்கி சாரு நிவேதா தான் ஒரு எழுத்தாளர் (ப்ர்ர்ர்ர்) என்பதால் என்ன வேண்டுமானலும் செய்யலாம் யாரும் கேட்கமாட்டார்கள். அதுவும் பெண்களை பாலியல் வன்முறை செய்தாலும் காப்பாற்றிவிட தன் அடிப்பொடி கூட்டம் இருக்கிறது. மீறி போனால் அவரது குரு நித்தியானந்த மாதிரி கடைசி நேரத்தில் "நான் ஆம்பிளையே இல்லை" என்று சொல்லி கூட தப்பித்துவிடலாம் என்று யாரோ அவருக்கு தவறாக‌ வழிகாட்டியுள்ளார்கள். தமிழ்நாட்டின் ஒரே எழுத்தாளர(ப்ர்ர்ர்ர்) இப்பொழுது மூஞ்சி பஞ்சராகி உட்கார்ந்துக்கொண்டிருக்கிறார்.

சாருவின் லீலைகளை தொடர்ந்து அவரது அடிபொடிகள் அடித்த கூத்து யாருக்குமே கோபம் வரவைக்க கூடியது தான், அவர்கள் வீட்டு பெண்களை எப்படியோ சாருவிடமிருந்து பத்திரமாக பாதுகாத்துவிட்டோ அல்லது நீ எந்த பெண்ணிடம் வேணும்னுலாம் சில்மிஷம் பண்ணிக்க எங்க வீட்டு பொண்ணுங்க கிட்ட வராத அப்படின்னு சருவிடம் ஒரு அக்ரிமென்ட் போட்டோ, இப்பொழுது சாருவை காப்பாற்றும் முயற்ச்சியில் மும்முரமாக இறங்கிவிட்டார்கள்.இணையத்தில் உளவும் மற்ற பெண்களை பற்றி இவர்களுக்கு கவலை இல்லை.

இந்த சோ கால்ட் வாசகர் வட்டம்(சாருவால் இலக்கியம் தான் தரம் தாழ்ந்தது என்று பார்த்தால் வாசகர் வட்டம் வரை தரம் தாழ்ந்துவிட்டது, இனி யாருமே வாசகர் வட்டம் என்று ஒரு சொல்லை சொன்னல் எவ்வள‌வு வெட்கப்பட வேண்டி வரும் நீங்களே பார்த்துக்கொள்ளுங்கள்). ஆனால் இவர்களோ மனிதர்கள் அல்ல சைக்கோக்கள்.

அமெரிக்காவில் பார்ட்டி முடிந்து இரவு நேரம் வீடு திரும்ப நினைத்த இளம் வயது பெண், மனித ஆரவாரமற்ற சாலையில் வந்த ஒரு வண்டியில் லிப்ட் கேட்டிருக்கிறார். வண்டியில் ஒரு நடுத்தர வயது ஆண், அவர் மனைவி, ஒரு குழந்தை இருப்பதை பார்த்து நம்பிக்கையாக வண்டியில் ஏறியுள்ளார். நடந்த்து வேறு, அவளை அந்த காமுகன் கொடுமை படுத்தியிருக்கிறான், மனைவி அவனுக்கு உதவி செய்துள்ளாள்.

மூன்று வருட சித்திரவதைக்கு பின் ஒரு நாள் அந்த பெண் தப்பித்து போலிஸிடம் சரண்டர் ஆனார்.அந்த சைக்கோவை கைது செய்த போலிஸ் ஒரு சைக்காட்ரிஸ்டை வரவழைத்த‌து.முழு கேஸையும் படித்த சைக்கட்ரிஸ்ட் கோபமாக அந்த சைக்கோவை சந்திக்க வேண்டுமென்றார்.

"அவனை கைது செய்து சிறையில் வைத்திருக்கிறோம்" என்றார் இன்ஸ்பெக்டர்."

அவன் எதுக்கு?

அந்த சைக்கோ மனைவியை பிடியுங்கள், அவள் தான் ஆபத்து. இவன் சாடிஸ்ட் துன்புறுத்துகிறான், ஆனால் அதை பொறுமையாக பார்த்து , ரசித்து அவனுக்கு உதவி செய்வது என்றால் அவள் தான் பெரிய சைக்கோ" என்றார் டாக்டர்.

சாருவின் வாசகர் வட்டம் அது தான்,

சேடிஸ்ட் நாயை கண்டிக்க துப்பில்லாமல் அவனை காப்பாற்ற துடிப்பது எத்தகைய மனநிலை ?

யுத்தம் செய் படத்தில் (சாருவின் விரல் நடித்தப் படம்) ஒரு காட்சி வரும். இள‌ம் பெண்களை ஒரு கும்பல் கடத்தி சித்தர்வதை செய்து கற்பழிக்க அதை கூண்டுக்கு வெளியே நின்ற படி செத்த பிணாங்களாக‌ பணக்காரர்கள் ஏக்கத்துடன் பார்ப்பார்கள். எனக்கு சாரு- சாரு ஆதர்வாள‌ர்களை நினைக்கும் போது இந்த காட்சி தான் நினைவுக்கு வருகிறது.

இப்பொழுதும் சாருவை அசிங்கமாக திட்டியோ, அல்லது பழித்தோ, சாபம் கொடுத்தோ இந்த பிரச்ச்னையை முடித்துவிடலாம் என்று நினைப்பவர்கள், இப்பொழுதும் சிந்தியுங்கள் சாருவும் அவரின் ஆதரவு வட்டம் எனும் சைக்கோக்களுக்கும் உரிய பாடமாக அமைய வேண்டும்.

அப்படி ஒரு தீர்வை நோக்கி தான் நாம் நகர வேண்டும். அதற்க்கு தான் நாம் போராட வேண்டும், நமக்கு எவ்வள‌வு கெட்ட வார்த்தை தெரிகிறது என்பதை காட்ட இந்த நிகழ்வை உபயோகிக்க வேண்டாம்.

இது ஒரு நல்ல‌ வாய்ப்பு பயன்படுத்தவில்லை என்றால் நாம் தான் முட்டாள்கள்.

வெறும் வசவாக குறுகி போனால் பின்னால் நகைப்புடன் சாருவே மைனர் வேட்டியுடன் சொல்லுவார் " நானே என்னை நன்றாக திட்டிகொள்வேன், அவர்களுக்கு அதுவும் செய்ய தெரியவில்லை என்று".

பொறுக்கிகளை கண்டிக்கவும், விரட்டவும் ஒரு நல்ல வாய்ப்பு, வீணடித்துவிடாதீர்கள்..

இதோ கறுப்புப்பணத்தை ஒழிக்க கிளம்பிவிட்டார் கைபுள்ள பாப ராம்தேவ்.

2011-06-01T04:03:00.002+05:30

அந்த ஒளிவட்டம் ஜூப்பரூ!

இந்தியாவில இப்பவெல்லாம் இவனுங்க தொல்ல தாங்க முடியல. அட நம்ம காவி சாமியார் தொல்லை தான், முக்திய கொடுகிறேன், பக்திய கெடுக்கிறேன்னு, ஸ்ட்ரெயிட்ட சொர்கத்துக்கு கூட்டிகினு போயிட்றேன், மாலு வெட்டுனா போதும்ன்னு அட்டகாசம் பண்றானுங்க. ஏதோ ஒரு ஆசிரம வச்சு செட்டீல் ஆகி தொலையிரானுங்கன்னு பார்த்தா, இப்பயெல்லாம் ராமர் கோயில கட்றேன், ஊழல ஒழிக்கிறேன்ன்னு சாமியாருங்க தான் முதல்ல கிளம்பிறானுங்க.

ஏற்கனவே காந்தியவாதிகள் சேர்ந்து, ’இனிமே எவனவது ஊழல் பண்ண தூக்கில போடு, கைய வேட்டு, இல்ல கால வெட்டுன்னு’ கெளம்புனானுங்க. 30 நாட்களில் ஊழலை ஒழிப்போம்ன்னு லோக்பால் வேணும், கோபால் வேணும்ன்னு கத்தி, நெக்ஸ்ட் சங்குதான்னு நெலம வரும்போது அவசராவசரமா ’வெற்றி, வெற்றி, ஊழல் ஒழிஞ்சிடுச்சு, நாடு திருந்திடிச்சின்னு’ இந்த்தியா வெள்ளாவில வெளுத்துடச்சின்னு கல்லாகட்டுனானுங்க.

இன்னும் ஊழல ஒழிக்க ஏத்துன மெழுகுவத்தி அணையக்கூட இல்ல அதுக்குள்ள கறுப்பணத்த ஒழிக்க பாபா ராம் தேவ் உண்ணவிரதம் இருக்கபோறாராம். எவன் செத்தாலும் கவலப்படாத நம்ம பிரத்மரு, ’பாபா ராம் தேவ் உண்ணவிரதம் இருக்க வேணாமுன்னு’ உருக்குமா கேட்டுகிட்டாறாம்.என்னடா கலர்கலார் ரீல் சுத்துறீங்க.

இவியிங்க டீவில வந்து சம்பாதிக்க எங்க மக்கள் தான் கிடச்சாங்களா. பாவம் அவங்க, இப்பவே என் நண்பன் மெழுகுவர்த்தி வாங்கிட்டு சோக்மா நிக்கிறான், என்னடான்னு கேட்டா ’இல்லை இந்த சனிக்கிழம ரெஸ்ட் எடுக்கலாம்ன்னு நெனைச்சின், சரி விடு பீச்ச்ல ரெஸ்ட் எடுத்தகலாம்’ன்னு மனசு தேத்திகிட்டான்.என்ன கொடும இப்படி இந்திய இளைஞர்கள சனி ஞாயிறு கூட ஜனநாயக கடமியாற்றவிடாம பண்றானுங்க. இன்னொரு நண்பன் இந்த உண்ணவிரத்த்திற்கு ஆபிஸில ஒரு நாள் லீவு போட்டுட்டு போராட போகலாமான்னு யோசிக்கிறான்.. நல்ல பாருங்க் யோசிக்கிறான்.

ஏற்கனவே அண்ண அசரே தோச்சி வெளுத்த இந்தியாவா இப்ப ராம் தேவ் வேற வெளுத்து தொங்கவிடபோறாரு, இந்தியா தாங்குமா?. இப்படியெல்லாரும் சேர்ந்து இந்தியாவ வெளுத்து வெளுத்து நம்ம அப்துல் கலாம் ஐயர்வாள் சொன்னாது போல 2020ல இந்திய வல்லரசு ஆகிவிடுமா?நினைச்சாலே பயமா இருக்கு.

ஆகிவிடுமாவா? என்ன ஆகியாச்சு... ஏற்கன்வே தமிழ்நாடு ஒரு புரட்சி செஞ்சி இப்ப கேப் கூட விடாம இந்திய அளவுல புரட்சி பண்ணபோறார் ராம் தேவ் .பின்னால எல்ல டிவி கேமராவும் ரெடியாயிடிச்சி, இந்த ஐபிஎன்னும், என்ட்டிவியையும் நினைச்சாதான் பயமா இருக்கு இவனுங்க சும்மாவே ஆட்டம் ஆடுவானுங்க, இவனுங்க கால்ல சலங்கைய வேற கட்டிவிட்டுட்டா என்ன ஆவது ருத்தர தாண்டவம் தான்.

கைபுள்ள ராம் தேவ் ஜூன் 4ம் தேதி கிள்ம்ப்போறாரு இனி இந்தியாவுல எத்தன தல உருள போகுதோ?

தெருவிளக்கில் படித்த மாணவனுக்காக வெட்கப்படாத சமுகம்

2011-05-31T07:36:00.002+05:30

ஒவ்வொரு முறை பத்தாவது மற்றும் ப்ளஸ்டு தேர்வு முடிவுகள் வந்தவுடன் சொல்லிவைத்ததுப் போல் பத்திரிக்கைகள் ஒரு டெம்ப்ளேட் செய்தியை, அதாவது ”தெருவிளக்கில் படித்து முதலாவதாக வந்த ஏழை மாணவன்”, “வீடு வேலை செய்து முதல் மதிபெண் எடுத்த மாணவி”, என்பதாக வேலை செய்தபடியே படித்தவர்கள், ஏழ்மையில் படித்தவர்கள் பற்றிய செய்திகளை இயல்பாக பார்க்கலாம். பின்னாட்களில் வார இதழ்களில் இவர்களை பற்றிய பெருமித கதை சொல்லும் பேட்டிகளும்,கட்டுரைகளும் வரும்.

ஒவ்வொரு ஆண்டும் தொடரும் இந்த கூத்தின் பின்ன்னியில், கிடைத்த வாய்ப்பில் உழைப்பை செலுத்தி வெற்றிம் பெற்ற அந்த மாணவர்கள் பாராட்டுக்குறியவர்கள் தான் அதில் நமக்கு மாற்றுக்கருத்தில்லை.ஆனால் அந்த மாணவர்கள் அப்படி துன்பப்படுவதையும் வரும் காலத்தில் யாரும் அப்படி துன்பப்படாமல் இருக்க என்ன செய்ய வேண்டுமோ அதை சரியாக நாம் செய்கிறோமா?

ஒரு மாணவனோ, மாணவியோ படிக்கும் காலத்தில் வேலை செய்வது இழிவானதல்லா மாறாக வரவேற்கப்பட வேண்டியது.ஹார்லிக்ஸ் குழந்தைகளாக ஒரு வேலையும் செய்யாமல் இருக்க வேண்டும் என்பது நல்ல எண்ணம் தான். ஆனால் யதார்தத்தில் சிறுவர்களுக்கு “மதிபெண் அடிப்படையில் போதிக்கும்’ கல்வியைவிட சமுக உணர்வையும், மனிதாபிமானத்தையும், ஒழுகத்தையும் சமுக வேலைகள் தான் கற்றுகொடுகின்றன. அதனால் 9வது வகுப்புக்கு மேல் பகுதி நேரமகவோ அல்லது விடுமுறை நாட்களிலோ வேலை செய்வது சமுக அவசியம்.

போடும் சட்டையிலும், குடிக்கும் கோக்கிலும் அமெரிக்க கனவையும், அமெரிக்க வாழ்க்கையையும் வாழும் இந்திய இளைஞன் சொல்லி வைத்தார்போல் தவிற்கும் ஒரு விடயம் அமெரிக்க இளைஞர்களின் வாழ்க்கைமுறை. அங்கு நடுத்தர மற்றும் ஏழை இளைஞர்கள் படிக்கும் போது பகுதிநேர வேலை செய்வதை பெற்றோர்களே ஊக்குவிக்கின்றனர். ஆனால் நாம்?

சரி வேலை கதைகள் ஒருபக்கம் இருகட்டும், விளக்கின் கீழ் படிப்பது வசதியிலாமல் படிப்பது, ஏன் இந்த முறை பத்தாவதில் ஸ்டேட் பர்ஸ்ட் வாங்கிய மாணவி சொல்லியுள்ளார் “ 5வது வரை தனியார் பள்ளியில் படித்தேன், அதற்க்குமேல் பள்ளிகட்டணம் செலுத்த முடியாமல் அரசு பள்ளியில் படித்து ஸ்டேட் பர்ஸ்ட் வாங்கினேன்” என்றிருக்கிறார்

இப்படி சமுகம் ஏற்ற தாழ்வுடன் இருப்பதையும், தனியார் பள்ளிகளின் கட்டணகொள்ளை, சிறுவயதிலிருந்தே அவர்கள் மனதை வாட்டும் ஏற்ற தாழ்வுகள் அதிலும் கவனம் சிதறமால படிப்பது. உடல் உழைப்பை போட்டுவிட்டு கிடைக்கும் நேரத்தில் படிப்பது போன்ற சகல விடயங்களை பார்த்து நேர்மையாக மக்களுக்கு இந்த ஏற்ற தாழ்வுகளினால் குற்ற உணர்ச்சியும் அதை மாற்ற சமுக கோபமும் வரவேண்டும், மாறாக இந்த மாதிரி செய்திகளை கேட்டு உச்சு கொட்டுவதும், அல்லது குறிபிட்ட பத்திரிக்கையில் பெயர்வருவது மாதிரி கொஞ்சம் பணம் கொடுப்பதிலும் குற்ற உண்ர்ச்சியும் சமுக கோபத்தையும் போக்கிக்கொள்கின்றனர்..

சரி இதை சுட்டி காட்ட வேண்டிய பத்திரிக்கைகள் தேமே என்று இருப்பதும் அல்லது திட்டம் போட்டே அனுதாபம் பொங்குவது மாதிரி கட்டுரை எழுவதும், அதற்கு ஒரு நன்கொடை வசூலித்து கொஞ்ச நாள் ஏதோ சாதனை செய்த்து போல் திரிவதும். மீண்டுமடுத்த ஆண்டு வரும்போது, தேர்வு முடிவுகளுக்கு இரண்டு வாரத்திற்கு முன்பே அடுத்த அனுதாப மாணவர்களை தேட சொல்லுவாதையும் தொழிலாக கொண்டிருக்கிறது.

கடைசியாக இதில் நேரிடியாக தொடர்புள்ள மானவன் சமுக கோபம்கொள்வதில்லை, மாறாக அனுதாபம் தேடவே முயற்சிக்கிறார். அல்லது வாய்ப்புகள் கிடைக்கபெற்று ஒரு நல்ல நிலையில் வாழ்க்கையில் செட்டிலாகிவிட்டால், நீண்ட நாள் கழித்து நேரம் கிடைக்கும் போது அன்று செய்திதாளில் இது போன்ற ஒரு மாணவனை பற்றிபார்த்தால், தானும் ஒரு காலத்தில் இப்படி தான் படித்தேன் என்று கண்ணாடியை கழற்றி, தன் கதை சொல்லி, நாஸ்டலிஜியவில் மூழ்கிவிடுவார்.

இதையெல்லாம் அரசு தான் செய்ய வேண்டும் என்று சொல்லுபவர்கள் செய்யாத அரசை நான்கு மணிநேரம் வெயில் நேரத்தில் வரிசையில் நின்று வோட்டு போட்டு தேர்ந்தெடுப்பார்கள். ஆனால் ஒருவர் கூட சமுகத்தில் பட்டவர்தனமாக நிலவும் இந்த ஏற்ற தாழ்விற்காக வருத்தபடுவதோ வெட்கபடுவதோ இல்லை மாறாக குற்றவுணர்ச்சியை மறைக்க ஒரு வடிகாலை தேடிகொள்ளுகிறார்கள்.

தெருவிளக்கில் படித்த மாணவனுக்காக வெட்கபடாத சமுகம்

2011-05-31T07:36:00.001+05:30

தமிழ்மணத்திற்கு நன்றி

2011-05-29T21:08:00.002+05:30

கடந்த ஒரு வாரமாக என்னை நட்சத்திரமாக்கி, என் பதிவுகளை பலரிடம் கொண்டு சேர்த்த தமிழ் மணத்திற்கு என் நன்றிகள்..

சட்டையில் சேகுவாரா: கம்யுனிஸமா? ஹீரோயிஸமா?

2011-05-27T08:11:00.002+05:30

மக்கள்.. மக்கள்.. மக்கள்.. இவர்களை முன்னிறுத்தி, இவர்களை வழிநடத்தி இவர்களுள் வர்கங்களை ஒழித்து, ‘எல்லாருக்கும் எல்லாம்’ எனும் பொதுவுடமை சமுதாயம் உருவாக்கி அந்த மக்களோடு மக்களாக ஐக்கியம் ஆகிவிடுவது தான் ஒரு கம்யுனிஸ்டின் வாழ்க்கை. ஒரு கம்யுனிஸ்ட் கட்சியின் வேலை. ஆனால் இன்று நேர் எதிராக மக்களை முட்டாள்களாகவும், அவர்களை புறகணித்துவிடும் அல்லது தங்களை ஹீரோவாக நினைத்து, தங்களை முன்னிறுத்திகொள்வதையே முக்கிய பணியாக கொண்ட நபர்களும், இயக்கங்களும் அதிகமாகி வருகின்றனர்.அவர்கள் தான் நாட்டில் இருக்கும் ஒரே முற்போக்கு இயக்கம், அவர்கள் கையில் தான் நாட்டின் எதிர்காலம் உள்ளது என அவர்களே இரகடனம் வேறு செய்கிறார்கள்.

ஒவ்வொரு கம்யுனிஸ்டுக்குமே தலமை பண்புகள் அவசியம், ஏனென்றால் வர்கமற்ற சமுதாயம் அமையும் வரை மக்களை சித்தாந்தத்தின் அடிபடையில் திரட்டி தலைமை தாங்கி போராட வேண்டிய கடமை அவனுக்கு உள்ளது. அதிலும் மக்களோடு மக்களாக பயணிக்க வேண்டியது தான் அவன் வேலை.தலைவராக தன்னை நிர்மானித்துக்கொள்வதல்ல.

’நானும் இன்னும் நாலு பேரும் போய் துப்பாக்கி முனையில் ஆட்சியை கைப்பற்றி விடுகிறோம் அப்புறம் கம்யுனிஸ அரசை உருவாக்கிவிடலாம்’ என்று சொல்லும் அபத்தமும் அதற்க்கு ஆமாம் சாமி போடும் கூட்டமும் இருக்க தான் செய்கிறது. இது தான் மாவோவின் வழி என்று கூசாமல் பொய்யும் சொல்லுகிறார்கள். மாவோ மக்களை ராணுவமாக மாற்றினார் ஆனால் அவர்களுக்கு சித்தாந்த்த்தை போதிக்க தவறவில்லை.உண்மையாக அரகளை கடைசிவரை வழிநடத்தி போனது அவர்களின் சித்தாந்தம் தான் துப்பாக்கியில்லை.

இன்று சேகுவாரா பாணி கொரில்லா முறை புரட்சியை பலர் ஆர்பரிப்புடன் ஏற்கிறார்கள், இதை இப்பொழுது அமெரிக்காவே கூட ஆதரவு கொடுத்து இந்த போராட்டத்தை தூக்கி நிறுத்துகிறது, காரணம் அவர்கள் தெளிவாக புரிந்துக்கொண்டுள்ளனர், மக்களை திரட்டாத போராளி குழுக்கள் இனி அரசை எதிர்க்க முடியாது, அரசு விஞ்ஞான ரீதியில் பல உளவு கருவிகள் அசுர வளர்ச்சி பெற்றிருக்கிறது. . அது நினைத்தால் போராளி குழுக்களை உரு தெரியாமல் அழித்துவிடும்.

சேகுவாரவை பின்தொடரும் ஒருவர் கூட மன்னிகவும் அவரை சட்டையில் போட்டுகொண்டு திரியும் ஒருவர் கூட வியாட்னாமை நினைக்கமாட்டேன் என்கிறார்கள்.அங்கு வெறும் ஆயுத போராட்டம் மாத்திரம் ஆயுத அசுரனான அமெரிக்காவை விரட்டியடிக்கவில்லை, அபாரமான மக்களைன் ஒற்றுமை, அவர்கள் அணி திரண்டு துப்பாக்கி தூக்கியதும் தான்.

.இதைவிட இன்னொரு கொடுமை முற்போக்கு என்பதே த்ங்களை தனித்து காட்ட பேசுவது தான். தன்னை தனித்து காட்ட சட்டை, கருத்து என்று வைத்துகொண்டிருப்பவர், எங்கிருந்து மக்களை ஏற்று கொண்டு அவர்களுக்காக போராடுவதுஅதாவது அவர்களுக்காக வேலை செய்வது. கொஞ்ச நாள் பார்ப்பார்கள் அடுத்து ‘மக்கள் எல்லாம் முட்டாள்கள், அவர்களுக்கு ஒன்றுமே தெரியவில்லை” என்று அலுத்துகொண்டு சமரச வாழ்க்கைக்கு திரும்பிவிடுவார்கள் அதற்க்கப்புறம் என்ன, தாப்பித்தவறி உண்மையான முற்போக்குவதியையோ, போராளியையோ அவர்கள் ஏற்றுகொள்ள போவதில்லை, அதற்க்கு மனம் இடம் கொடுக்காது. என்னாலே ஒண்ணும் செய்ய முடியவில்லை, இவனெல்லாம் என்ன செய்யவிட போகிறான் என்று தூற்ற அரம்பித்துவிடுவார்கள். இது மத்திய வர்க மனநிலை.

மத்திய வர்க மனநிலையின் மிக முக்கிய கூறு பேரார்வம், பெரும் சோர்வு என்கிறார் ஜார்ஜ் ஜஃபர்ஸன். ஆமாம் ஒரு வேலையை முன் பின் எதுவும் பார்க்காமல் யதர்த்த நிலைக்கு புறம்பாக எல்லாம் சரியாக இருக்கிறது என்று ஆரம்பிப்பது, அது தோல்வி அடைந்தவுடன் தன் தவறுகளை மறுபரிசீலனை செய்யாமல் சோர்வடைவது. அப்புறம் எல்லாரையும் திட்டுவது.ஆனால் உண்மையான கம்யுனிஸ்டோ யதர்த்த நிலைகளை சரியாக கணிக்கவும், அதே நேரம் இடையுறுகள் வரும்போது போராடவும், தோல்வி என்றால் மறுபரிசிலனை செய்து தன் தவறை திருத்தி கொள்ளும் உழைக்கும் வர்க மனோபாவத்துடன் தான் இருக்க வேண்டும்.

தங்களை முன்னிறுத்த மட்டும் ஏதோ விளிம்பு, தளும்பு என பேசிக்கொண்டு திரியும் ஒரு இயக்கத்தை பார்த்து நொந்துவிட்டேன், அவர்கள் மருந்துக்கும் மக்களை சேர்ப்பதாக இல்லை அவர்கள் மக்களுக்கு வகுத்து வைத்திருக்கும் வேலை பார்வையாளராக இருப்பதும், எந்நேராமும் தங்களின் அதிசய ஆய்வு விஷயங்களை கேட்பதும் தான். அதை மீறி அவர்கள் பங்கு எதுவும் இல்லை, தேவையில்லை ஏன் தேவை?

இன்னொரு பக்கம் இவர்களுக்கு எல்லாம் ஒரே நாளில், ஏன் ஒரே இரவில் நடந்துவிட வேண்டும். காலை இவர் எழுந்து இன்றோடு நாட்டில் புரட்சி வர வேண்டும் என்று நினைத்தவுடன் புரட்சி வந்துவிட வேண்டும், ஒரு நாள் தள்ளிபோனாலும் அவரை சுற்றி உள்ள அனைவருமே முட்டாள்கள் என்று பட்டம் வாங்க வேண்டியது தான். இவருக்கு பல நாள் கழித்து தெரிந்த அந்த சமுக நிகழ்வுகள், மக்கள்க்கு ஒரே நாளில் புரிந்துவிட வேண்டும், அதுவும் இவர் போய் எல்லாரும் வாங்கள் என்று கூப்பிட்டாவுடன் வந்து இவர் பின்னால் எல்லாரும் அணி திரள வேண்டும்.

விக்ரமன் படங்களில் ஒரே பாட்டில் பணக்கார்ர்களாகவிடுவார்களே, சினிமாவில் ஹீரோ கையுயர்த்தி பாட்டுபாடியவுடன் .எல்லாரும் பின்னால் வந்து நாட்டில் இன்ஸடண்ட் புரட்சி ஏற்படுத்திவிடுவார்களே அதுபோல் இவர் கிளம்பியவுடன் எல்லாம் நிகழ்ந்துவிட வேண்டும்.

நிஜத்தில் மக்களை திரட்டுவது எளிய பணியில்லை. ஒரூவேளை தமிழ்நாடு மாதிரி ஒரு இடத்தில் ஏற்கனவே பெரியார் பல போரட்டங்களுக்கு பின் மக்களை இயக்கமாக அணிதிரட்டியதால், எளிதாக இருக்கும். மற்ற இடங்களில்? சரி இப்பொழுதெல்லாம் த்மிழ் நாட்டிலும் மக்களை திரட்டுவது சிரமமான பணியாக தான் உள்ளது. அவர்கள் த்ங்களின் மொத்த பிரச்சனைகளுக்குமே தீர்வாகளை கோவில்களிலும், ராசி கல் மோதிரத்திலும் தேடிக்கொண்டிருக்க அவர்களை அரசியல சொல்லி அணி திரட்டுவது எளிதல்ல, ஆனால் இந்த யதார்த்த சூழாலில் தாங்கள் போட வேண்டிய உண்மையான உழைப்பின் அளவை புரிந்துக்கொள்ளாமல் இன்ஸ்டண்ட் புரட்சியாளராக கிளம்பும் இளைஞர்கள், மெதுவாக அதன் அசுரத்தன்மையை புரிந்துக்கொண்டு அவ்வளவு உழைப்பை கொடுக்க தயங்கி சோர்ந்து சோரம் போவது நடக்கதான் செய்கிறது. பின்னால் இவர்கள் முழுவதும் காயடிக்கபட்ட நிலையில் பிழைப்புவாதிகளாக் ஆகிவிடுகிறார்கள்.

இப்படி பிழைப்புவாதிகளை உருவாக்கும் இயக்கங்களை சித்தாந்த போராட்டம் நடுத்துவது இன்றைய முக்கிய தேவை .இல்லை என்றால் ஹீரோ கனவுடன் கோடாம்பாக்கத்தில் வாழ்க்கை தொலைக்கும் அப்பாவிகளை போல் இந்த முற்போக்கு இளைஞர்களும் தங்கள் தன்மானத்தை தொலைத்துவிடுகிறார்கள்...

V For Vendetta – அராஜகவாதமும் வஞ்சமும்

2011-05-26T15:46:00.003+05:30

அதாவது கவலையில் வாடும் மக்களை காப்பாற்ற வருவான். உலக ரட்சகன் அவதார மூர்த்தி என்பது.. ஆனால் யதார்த்தம் - மக்கள் தான் திரண்டு போராட வேண்டும்!

கான் திரைப்பட விருதுகள் 2011

2011-05-26T02:51:00.004+05:30

2011 கான் திரைபட விருத்கள் ராபர்ட் டி நீரொவின் த்லைமையிலான ஜூரிக்கள் தேர்வு செய்துள்ளனர், அதன் விவரம் .

FEATURE FILMS

Palme d'Or
THE TREE OF LIFE directed by Terrence MALICK
Grand Prix Ex-aequo
BIR ZAMANLAR ANADOLU'DA (ONCE UPON A TIME IN ANATOLIA) directed by Nuri Bilge CEYLAN
LE GAMIN AU VÉLO (THE KID WITH A BIKE) directed by Jean-Pierre et Luc DARDENNE
Award for Best Director
Nicolas WINDING REFN for DRIVE
Award for Best Screenplay
Joseph CEDAR for HEARAT SHULAYIM (Footnote)
Award for Best Actress
Kirsten DUNST in MELANCHOLIA directed by Lars VON TRIER
Award for Best Actor
Jean DUJARDIN in THE ARTIST directed by Michel HAZANAVICIUS
Jury Prize
POLISSE (POLISS) directed by MAÏWENN

SHORT FILMS

Palme d'Or - Short Film
CROSS (CROSS - COUNTRY) directed by Maryna VRODA
Jury Prize - Short Film
BADPAKJE 46 (SWIMSUIT 46) directed by Wannes DESTOOP

உலகப் படம்: MAD CITY : செய்திகள் வாசிப்பது Mr. பணமுதலை

2011-05-25T13:46:00.002+05:30

இன்று நமக்கு மீடியா உதவியால் 24 மணி நேரம் செய்திகள் உடனுக்குடன் கிடைக்கின்றன. ’லைவ்’ மூலம் கொலைகள் கூட நேரிடியாக ஒளிபரப்படுகிறது. ஆனால் இந்த மீடியா முழுக்க முழுக்க பணக்காரர்களின் கைகளுக்கு போனாபின் எது தலைப்பு செய்தி என்பதை மார்கெட்டிங்க ஆபிசர் தான் தீர்மானிக்கிறார்.நிருபர்களின் தாரக மந்திரம் ‘பரபரப்பு’, ‘எக்ஸ்குலிஸிவ்’... ஒரு நேர்மையான, மக்கள் அக்கரை கொண்ட ரிபோர்ட்- விடுங்கள் கார்பரேட் மீடியா நிறுவனங்களில் குப்பை தொட்டிகளை ரிபோர்ட்டர் டேபிளுக்கு ஒன்று என்று இருக்கும்.

இந்தியாவில் இந்த கார்ப்ரேட் மீடியாக்கள் இப்பொழுது தான் நுழைந்தது, ஆனால் அமெரிக்க நமக்கெல்லாம் அப்பன். அமெரிக்க மீடியா துறையை விமர்சித்து குறிப்பாக லைவ் நிகைழ்ச்சிகள், ஒரு செய்தி எப்படி பரபாரப்பான கவர் ஸ்டோரியாகவும், பொய்களை கொண்ட கட்டுகதையாகவும் தேவையற்ற பரபரப்புகள் உப்பு, புளி போட்டு தொலைக்காட்சி அலுவலகத்தில் உருவாக்கப்படுகிறது, அதன் உண்மையான சமுக விளைவு என்ன? என்பதை பற்றிய படம் தான் Mad City.

ஜான் ட்ராவால்டோ எனும் ஆக்‌ஷ்ன் ஸ்டார் அடக்கி ஒரு நடுத்தர அமெரிக்க குடும்பஸ்தனாகவும், வேலையில்லா செக்யுரிட்டியாகவும் தோன்ற, நடிப்புலகின் தாதாவான டஸ்டின் ஃஹாப்மேன் பரபரப்பு செய்திகளை உண்டாக்கும் லைவ் ரிப்போர்ட்டராக நடித்திருப்பார்.எனக்கு பிடித்த அரசியல் பட இயக்குனரான கோஸ்டா கவராஸின் ஹாலிவுட் படமீது, உலக பட ஆர்வலர்கள் லிஸ்டில் கோஸ்டா கவராஸின் Z எனும் படம் கண்டிப்பாக இருக்கும், ஆனால என்னை கேட்டால் இவரின் 14 படங்களுமே மிக முக்கியமானது குறிப்பாக சமிபத்தில் வந்த The AX.

பரபரப்பு செய்திகள், லைவ் என்பதை தாரக மந்திரமாக கொண்டு டிஆர்பி ரேட்டிங்கில் முந்தி பணத்தை அள்ளும் நோக்கத்தை முதன்மையாக கொண்ட ஒரு செய்தி தொலைகாட்சியில் நிருபராக பணிபுரிகிறார் டஸ்டின். அன்று சாதாரண கவரேஜ் தான். நகரத்தின் நடுவில் உள்ள ஒரு மியுஸத்தில் சில சிறுவர்கள் குழு ஒன்றுடன் அந்த மியுஸியத்தை பற்றி ஒரு நிகழ்ச்சி தயாரிக்க வேண்டும்.டஸ்டின் செல்கிறார்.

அந்த மியுஸியத்தில் காவலாளியாக பணிபுரிந்து ஆட்குறைபிற்காக வேலையைவிட்டு நீக்கப்பட்ட ஜான் தனக்கு வேலை வேண்டி மியுஸியத்தின் அலுவலரை நிர்பந்திக்கிறார்,பலனில்லை.அவரை மிரட்ட முடிவு செய்கிறார்.

முழு ஷூட்டிங்கும் முடிந்து டஸ்டின் கழிவறை செல்லும் நேரம், ஜானுக்கும் அலுவலருக்கும் வாக்குவாதம் முற்றி, ஜான் அந்த மியுஸியத்தை தன் கட்டுபாட்டிற்க்கு கொண்டு வருகிறார்.அனைவரையும் பணையகைதிகளாக பிடிக்கிறார். கழிவரையிலிருக்கும் டஸ்டின் தன் சானலை தொடர்பு கொண்டு இந்த கடத்தலை லைவாக்கி, பரபரப்பாக்க திட்டம் போடுகிறார்.

தனக்கே தெரியாமல் தன் கட்த்தல் ப்ரபரப்பான செய்தியாக தொலைகாட்சியில் வருவதை பார்த்து முதலில் ஜான் அதிர்ச்சியடைகிறார், பின் உள்ளே கழிவறையில் இருக்கும் டஸ்டினை கண்டுபிடிக்கிறார்.

உண்மையாக ஜானின் இயலாமை, வேலையில்லா திண்டாட்டம் அவர் குடும்ப நிலமை தான் ஜான் வேலை வேண்டி இந்த மிரட்டல் செய்ய காரணம். மிரட்டி வேலை வாங்கலாம் என்று வந்தவர் எதிர்பாராமல் நாட்டின் முக்கிய செய்தியாகிறார்.மறுபக்கம் ஜானின் உண்மை நிலையும் அவரின் மீது அனுதாபத்தாலும், அவர் ஆபத்தில்லாதவர் என்று தெரிந்தபின் அவருக்கு உதவ டஸ்டின் முடிவுசெய்கிறார். போலிஸுக்கும் ஜானுக்கும் மத்தியலான தூதுவரக நியமிக்க படுகிறார். நிலமை முற்றி ஜான் தலைப்பு செய்தியாக நாட்டு மக்களின் விவாத பொருளாகிறார். உள்ளே என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை டஸ்டின் சொல்லி கொடுக்க அதே மாதிரி பேசுகிறார், பேட்டி கொடுக்கிறார். கட்த்தல் நாடகம் தொடருகிறது.

ஜான் மீது நாட்டு மக்கள் அனைவருக்கும் அனுதாபம் வருமாறு நிலமையை மாற்றுகிறார் டஸ்டின். மொத்த கட்த்தல் நாடக்த்தை முடித்து தன்னால் பரபரப்பான இந்த விஷயத்தை மனிதாபிமான அடிப்படையில் தானே சுபமாக முடிவுக்கு கொண்டுவர டஸ்டின் முயற்சிக்கிறார். இன்னொரு பக்கம் உள்ளே குழந்தைகள் இந்த வித்தியாச சூழலின் விபரீதம் புரியாமல் மகிழ்ச்சியாக விளையாடுகிறார்கள்.

டஸ்டின் வேலை செய்யும் சானலின் போட்டி செய்தி சானல் இந்த விஷயத்தை வேறு மாதிரி பார்க்கிறது. என்ன தான் ஜான் நல்லவனக இருந்தாலும், அவன் வேலை இல்லாத காரணத்தால் தான் கட்த்தினான், நியாமானவன் என்றாலும், மக்களின் இந்த அனுதாபம் நாட்டின் பாதுகப்பிற்க்கு அச்சுறுத்தலானது அதனால் ஜான் தூக்கிலடப்பட வேண்டும் என்ற கண்னோட்ட்த்தை முன்வைக்கிறது அதற்க்கு சார்பான செய்திகள் பரபரப்பாக்குகிறது.

இரண்டு செய்தி நிறுவனங்கள் அவர்கள் கண்ணோட்டம், அந்த கண்ணோட்ட சார்பான தீர்வு, அந்த தீர்வுக்கான ஆதரவு கதை என இரண்டு விளிம்புகளில் செய்திகள் மக்களை சென்றடைகின்றன. மியுஸியம் சுற்றி செய்தியாளர்கள் காவல்துறையினர். அந்த நகரத்தின் மேயர் முதல் காவல் துறை வரை எது பெரும்பான்மை மக்களின் மனநிலையோ அது அந்த தீர்வை மேற்கொள்ள முடிவு செய்கிறது.

டஸ்டின் முயற்ச்சிகள், திறமை, மொத்தம் போட்டி சானலிடம் தோற்கிறது, பெரும்பான்மை மக்களும், அரசும் ஜானை தீவிரவாதியாக சித்தரிக்கும் செய்திகளுக்கு ஆதரவு தெரிவிக்கிறார்கள். தான் நடத்திய கட்த்தல் நாடகம் தனக்கு எதிராக எதிர்பாரமல் திரும்பி மொத்த நாடே தன்னை தீவிரவாதியாக பார்பதில் மனமுடைந்து தற்கொலை செய்துகொள்கிறார்.

ரத்தம் வழிவதை டஸ்டினை பேட்டி முடிய்ம் வரை துடைக்காதே செய்திக்கு உதவியாக இருக்கும் என ஒரு ரிப்போர்ட்டர் தடுக்க இறுதியில் மொத்த செய்தி சானல்களும் காமிர மைக்குகளை குவிக்க அதன் நடுவில் ‘நாம் தான் அவனை கொன்றோம்” என்ற குற்ற உணர்ச்சியில் புலம்பிகொண்டிருப்பார்.

செய்தி நிறுவனங்கள், அங்கிருப்பவர்களின் கன்ணோட்டம் அந்த நிறுவனத்தின் கண்ணோட்டம் இது தான் நம்மிடம் வந்து சேரும் செய்திகளின் சாரம். அவரவர் வர்கம், வளர்ப்பு பின்னானி சார்ந்த சார்பு நிலையில் தான் செய்திகளே தரப்படும் அதில் நடுநிலை என்பது சாத்தியமில்லை. செய்திகள் முக்கியத்தும் என்பது மாறாக விற்பனை அல்லது டீஆர்பி ரேட்டிங், பரபரப்பு இதை சார்ந்து தீர்மானிக்கபடலாம்.

ஒரு குடும்ப மரணமடைந்து விபத்து, 2 விவசாயிகளின் தற்கொலை, ரஜினி காந்துக்கு வயித்து வலி இதில் எது தலைப்பு செய்தியாகும்? பெரும்பான்மை மக்கள் தான் தீர்மானிக்கிறார்கள் என்பது அவர்கள் வைக்கும் வாதம்.

நாடே போதைக்கு அடிமையாக இருக்கும் போது போதை பொருள் கடை போடுகிறவன் வியாபாரி. அது மாதிரியாக இவர்கள் வியாபாரிகள் தான். செய்தி வியாபார்கள்.

சரி வியாபாரம் என்பதை தவிர்த்து இன்னொரு விஷ்யம் அவர்களின் கண்ணோட்டம். பிணத்தை காட்டி பணம் சம்பாத்தித்து விட வேண்டும் என்று நினைப்பவனின் கண்ணோட்டம் எப்படியிருக்கும், அதே கண்னோட்ட்தின் படி அவன் செய்திகளை தயாரிக்க ஆரம்பித்தால் என்னவாகும்? அது தான் நம் பிரச்ச்னை.

சரி ஒழிந்து போ ரஜினியின் வயிற்று வலியை முதல் செய்தியாக சொல்லிவிட்டு போ. ஆனால் மற்ற செய்திகளின் கொடுக்கும் போது அதை விமர்சிக்கும் போதும் , அந்த விமர்சன கதைகளும் அதை சார்ந்த நிகழ்ச்சிகள் தான் பிரச்சனை.

நோக்கியாவில் அம்பிகா எனும் பெண் இயந்திர விபத்தில் போதுமான உடனடி உதவி கிடைக்காமல் லாபவெறிக்கு பலியாகிறார்.அதை பற்றிய செய்திகள் அடக்கி வாசிக்கப்படும் காரணம் நோக்கிய விள்ம்பரம். ஆனால் ஒரு படி மேலே போய் உண்மையை திரித்து செய்திகளை வெளியிடுகிறார்களே அது தான் கண்டிக்கப்பட வேண்டியது.

எந்த பிரச்சனையையும் கொடுத்தாலும் இந்த செய்திகளை உருவாக்குகிறவர்கள் அதன் அரசியலை பிரிப்பது, அந்த பிரச்சனையை நீர்த்துபோக செய்வது, அதை திரிப்பதில் வல்லவராகவே இருக்கிறார்கள்.

இவர்கள் கொடுக்கும் செய்திகளை வைத்து நீங்கள் ஒரு முடிவு எடுக்கிறீர்கள் என்றால் என்னாவது? ஆளும் வர்கம் நினைத்தால் செய்திகளை ஆளும் வர்கத்திர்க்கும் பணக்காரர்களுக்கும் தகுந்த மாதிரி திரிக்க முடியுமா?முடியும்.

சமிப செய்திகளை பாருங்கள்,

1. ஸ்பெட்ரம் வழக்கில் கனிமொழி கைதை பரபரப்பாக்கினார்கள், மொத்த பிரச்சனையே திமுக ஆ ராசா, கனிமொழி என்று சுருக்கினார்கள் மறந்தும் காங்கிரஸை சொல்லவில்லை. கனிமொழி கைதும் திமுக தோல்வியும் மக்கள் ஊழலுக்கு கொடுத்த த்ண்டனை என்று நீர்த்து போக செய்கிறார்கள். உண்மையான குற்றவாளிகள் பத்திராமாக இதே செய்தி நிறுவனக்களின் சிறப்பு பட்டியலில் இந்திய நாட்டின் முக்கியமானவர்களாக மின்னுகிறார்கள்..

2. நேற்று சிஎன் எனில் கேபியின் பேட்டி

இவற்றுக்கு ஓரளவு மாற்று என்பது இணையத்தில் வரும் மாற்று உடகம். ஆனால் எந்தளவிற்க்கு இது வெற்றிபெறும்.

தமிழக அரசு - சாராயம் தான் டாப்பு; சமச்சீர் கல்விக்கு ஆப்பு

2011-05-24T01:29:00.003+05:30

2001-2006 பதவி காலத்தில் ஜெ செய்த சாதனை தான் அனைத்து மதுக்கடைகளையும் அரசே எடுத்து நடத்துவது. ஆனால் அப்பொழுதே அவர் செய்திருக்க வேண்டிய இப்பொழுதும் செய்ய கூடிய ஒரு சாதனை இருக்கிறது அது அனைத்து பள்ளிகளையும் அரசே எடுத்து நடத்துவது.

கல்வியை இலவசமாக வழங்க வேண்டியது அரசின் கடமை, அது குடிமக்களுக்கான உரிமை. ஆனால் நாம் தான் நம் உரிமைகளை நம் பணத்தில் கொடுக்கும் முத்லவரை சாதனை செய்பவர் என்று பாராட்டுகிறோமே அல்லது பாராட்டும் போது அமைதியாக இருக்கிறோமே. ஒரு வேளை அதிகாரவர்கத்தினர் இந்தியாவில் தங்கள் கடமையை செய்வது பாராட்டப்பட வேண்டிய விஷயம் போல.

இன்று கல்வி தனியார்மையத்தால் சீரழிந்துக் கொண்டிருக்கும் போது, நல்ல படிப்பு படிக்க நிறைய செலவு செய்ய வேண்டும் என்ற மனநிலை இருக்கும் போது அரசின் முதல் கடமை இலவசமாக கல்வியை கொடுப்பதும், அத்தகைய பள்ளிகூடங்களின் த‌ரத்தை உயர்த்துவதும்; அரசு பள்ளிகள் பற்றி மக்கள் கொண்டுள்ள த்வறான எண்ணத்தை மாற்றுவதும் தான், முதல் பணியாக இருக்க வேண்டும். மாறாக அரசோ இலவசத்தை அள்ளிகொடுப்பதிலும், மேலும் சாராய கடைகளை திறப்பதிலும் தான் அக்கரை காட்டுகிறது, அதைவிடவும் கொடுமை த்னியார் பள்ளிகளின் பணமுதலைகளுக்கு விலைபோவது.

அம்மா 2011 தேர்தலில் செய்த சாதனைவிட சிறப்பான சாதனை பதவியேற்ற சில நாளிலேயே த்னியார் பள்ளிகளின் மிரட்டலுக்கு பணிந்தது தான்(விலை போனது தான்).பள்ளிகளின் கட்டமைப்பை மேம்படுத்தாமல் சமசீர் கள்வி மட்டும் எந்த மாற்றத்தை ஏற்படுத்தாது. ஆனால், ஓரளவு அரசு பள்ளிகளின் த்ரத்தை உயர்த்த முதல் முயற்ச்சியான சமசீர் கல்வியை நசுக்க்வதிலிருந்து இது யாருக்கான அரசு என்பதை தெளிவாக உண‌ர்த்துகிறார் நம் முதல்வர்.

சாராய கடையை எடுத்தும் அரசால் பள்ளிகளை எடுத்து நடத்த முடியாதா என்ன?இன்னொரு பக்கம் இதை விட கொடுமை இதற்க்கு நியாயம் சேர்க்கும் பொருட்டு ஜெயா டீவி நாலு பார்பன, நவபார்பன பதர்களிடம் பேட்டியெடுத்தும் அந்த பதருகள் "பேஷ் பேஷ் ரொம்ப நன்னாயிருக்கு" என்கிற ரீதியில் பேட்டிகொடுத்தும் தான். இந்த் மாதிரி சேற்று பன்றிகள் த்னியாக தங்கள் பிள்ளைகளை படிக்க வைக்கட்டும். அவைகள் படித்து மட்டும் என்ன பயன் மீண்டும் சில பல லட்சங்களை கொடுத்து கல்லூரி சீட் வாங்கும் அப்புறம் அவையனைத்து தற்குறிகளை திரியும். இதை தவிற அவைகளை பற்றி க‌வலை பட ஏதும் இல்லை.

பணம் கொடுத்து படிக்க வைத்தால் தான் போட்டி மனப்பான்மையால் நன்றாக படிப்பார்கள் என்ற தவறான கருத்து நிலவுகிறது. எனக்கு தெரிந்தவரை பணம் கொடுத்து படிக்கும் எந்த ஹார்லிக்ஸ் குழந்தைகளுக்கும் பண‌ம் என்ற வஸ்து எப்படி வரும் என்பது நிச்சயம் தெரியாது. சாதரண‌ வீட்டு குழந்தைக்கு தான் தினமும் தான் சந்திக்கும் ஏற்ற தாழ்வுகளில் பணம் என்பது பற்றி ஓரளவு தெரியும். ஆனால் நிச்சயம் அந்த் குழந்தைகளுக்கும் அந்த பணம் படிப்பை சுவிகரிக்க ஒரு போதை பொருளாய் இருப்பதில்லை. அவர்கள் கற்றல் சமுகத்திலிருந்து இயல்பானதாகவும், வெகுளியாகவும் குறிப்பாக டிவி, வீடியோ கேம், ஷாப்பிங், டைவிங் என்ற எந்த வித கேளிக்கையும், இடையூறுகளும் இல்லாததினால் வருவது.

பரிட்சை நேரத்தில் நடுத்தர மற்றும் உயர் நடுத்த்ர குடும்பத்தினர் டீவி கனெக்ஷ்னை பிடுங்குவதும் இல்லாத ஹிட்லாராக மாறுவது, வெளியே போக த்டா போடுவது என உண்மையாக தாங்கள் செலவழித்த பணத்திற்க்கு மதிபெண் அறுவடை செய்ய போட்டி மனபான்மையால் அவதிபடுவது பெற்றோர்கள் தான். தாங்கள் வசதி சந்தோஷ்ம் என நினைத்தவையே எதிரியாகயும் அவசியமற்றாதாகவும் மாறும் உன்னத தருணம் ஆனால் அவர்கள் தான் பாடம் கற்றுகொள்வதில்லை. மாறாக பணத்தை செலவு செய்தால் கல்வியை வாங்கிவிட்லாம் என நினைக்கிறார்கள்.

இந்தியாவின் கல்வி அமைப்பும் அத்தைகயது தான் இது அனுபவரீதியாக

பாடத்தை கற்க வைக்காமல் அனைத்தையுமே மதிபெண் மூலமும் சில மணிநேர பரிட்சை மூலமும் தீர்வுகான நினைப்பது, அந்த் சில் மணி நேரங்களுக்காக பணத்தை கொட்டுவதும், பணம் என்பது அடிப்படை என்ற மாய தோற்றமும், மதிபென் போட்டிகள் ஏற்படுத்து சூதாட்டமும் ஒழிக்காமல் நல்ல சமுதாயத்தையே எதிர்பார்க்க முடியாது.

1. சுத்ந்திரமான அன்பவ கற்றல் முறை

2. அதற்க்கு தகுந்த தரமான கட்டமைப்பு

3. சிறந்த ஆசிரியர்கள்4. இலவசமான கல்வி

இவையனைத்துமே எட்டா கனியல்ல, அரசு நினைத்தால் எளிதாக நடத்த முடியும், ஒரே சவால் இந்த பார்பன நவபார்பன கருத்தோட்டாங்களுடன் சண்டை போட வேண்டும், அது பிரச்ச்னையல்ல அத்தகைய கருத்தில்லாத பெரும்பான்மையானவர்களுக்கு இதை முதலில் கிடைக்கச் செய்யலாம்..

என்ன செய்ய வேண்டிய முதல்வரே பார்ப்ப்ன கருத்தோட்டதில் இருந்தால் !? நாம் என்ன செய்ய முடியும்?

டிஸ்கி: இந்த கேள்விகள் ஜேவை மட்டுமல்ல அனைத்து த்மிழக முதல்வர்களுக்குமானது.

கனிமொழி கைது சரி, எப்பொழுது டாடாவுக்கும் அம்பானிக்கும் ஜெயில்?

2011-05-23T14:38:00.002+05:30

ராசா முதல் கனிமொழி வரை கைது செய்து காலரை தூக்கிவிட்டுகொண்டு, உழலை ஒழிக்கப் பாடுபடும் சிபிஐ அதே வேகத்தில் அந்த உழலின் உற்றுகண்ணான அம்பானியையும் டாடவையும் கைது செய்வார்களா? அப்படி கைது செய்தாலும் அவர்களுக்கு தண்டனை வாங்கி கொடுக்க முடியுமா?

ஒரு காலத்தில் எதுவெல்லாம் மனித விரோதம், சட்ட விரோதம் என்று இருந்ததோ அதுவெல்லாம் இப்பொழுது சட்டபூர்வமாக்கப்பட்டு ‘பிஸினெஸ் ட்ரிக்’ என்று அழைக்கப்படுகிறது.அதே மாதிரியாக பொறுக்கித்தனம் செய்பவர்கள் அனைவரும் பிஸினஸ் மாக்னெட் என்ற பெயரில் இன்று இளைஞர்களின் ரோல்மாடல் ஆக்கபடுகிறார்கள்.எகொச..

ஆ ராசா சுற்றுசூழல் துறை இணை மந்திரியாக இருந்த போதே டாடாவுக்கு விசுவாசமாக டாடாவின் பல ப்ராஜக்ட்டுகளுக்கு சுற்று சூழல் க்ளியரன்ஸ் கொடுத்திருக்கிறார். இந்த விசுவாசம் தான் பின்னால் ராடியா ராசவுக்கு தகவல் தொழில்நுட்பத் துறை மந்திரி பதவி வாங்க லாபி செய்ய முக்கிய காரணம். இவர் நம்ம ஆள் இவர் வந்தால் இன்னும் பல பொறுக்கித்னங்களை செய்ய முடியும் என்று டாடா நினைத்தது. பின்னர் அந்த பொறுக்கி தன்ங்களை செய்த போது ராசாவை பாராட்டி லெட்டர் வேற கொடுத்தார்.

தனக்கு சாதகமானவன் ஆட்சிக்கு வந்தால் தான் தன் தொழில் விஸ்தரிப்புகள் சுமுகமாக நடக்கும் என்று முதலாளிகள் தங்களுக்கு தேவையானவர்களை மந்திரிகளாக நியமித்து கொள்ளையடிக்கிறார்கள் இதுவே கொஞ்சம் பெரிய அளவில் அமெரிக்க தங்களுக்கு தேவையானவர்களை நட்டின் முக்கிய மந்திரி அளவில் நியமிக்கிறது..இதில் மக்கள், ஜனநாயகம் என்ற சொற்கள் வேற..

ராசா கனிமொழி என்ற பல அம்புகள் தான் இவர்களை எய்தவர்களோ பதுங்கிகொள்ள அந்தந்த நிறுவனங்களின் எக்ஸிக்யுடிவ்களை கைதுசெய்துள்ளனர். தனியார் நிறுவன அதிகாரிகள், மந்திரிகள் எல்லாம் தண்டிக்க பட வேண்டியவர்கள் தான் ஆனால் உண்மையாக ஊழலை ஒழிக்க இவர்களின் அடிவேரான அந்த முதலாளிகளை அல்லவா ஒழித்திருக்க வேண்டும். அது தானே ஜனநாயகம் , மக்கள நல அரசு செய்ய வேண்டியாது.

கவலை படாதீர்கள், திட்ட்மிட்டபடி ராசா, சரத், இன்னும் சில மேலாண்மை ஊழிழியர்கள் பலிகிடாவாக மாலை மாட்டி அனுப்பட்டுவிட்டனார். எல்லாம் முடிந்து இன்னும் கொஞ்ச நாட்களில் இதே முதலாளிகள் பின்னனியில் வேறு ஊழல்கள் நடக்கும், நாம் முத்லாளிகளுக்கு பாரத் ரத்னா கொடுத்துவிடுவோம். அப்பொழுதும் சில பலியாடுகளை மாலை மாட்டிக்கொண்டு தயராய் நிற்கும்...

கலைஞரின் குடும்பத்திடமிருந்து சசிகலாவின் குடும்பத்திற்கு கைமாறிய தமிழ்நாடு

2011-05-16T13:38:00.002+05:30

(மே 13 அன்றே பதிவிட்டிருக்க வேண்டும் ப்ளாகர் செய்த அட்டகாசத்தால் இன்று இந்த பதிவு வெளியிடபடுகிறது)

ஒரு வழியாக அதிமுக ஆட்சி அமைப்பது உறுதியாகிவிட்டது. கலைஞரின் குடும்ப அரசியல் மீது மக்களுக்கு இருந்த வெறுப்பும் கோபமும் அதிமுகவிற்கு வெற்றியை தேடிக்கொடுத்திருக்கிறது. ஊழல் மீதான வெறுப்பும் சிறு அளவு வேலை செய்துள்ளது. ஆனால் இப்பொழுது நிகழ்ந்திருக்கும் ஆட்சி மாற்றம் கருணாநிதி குடும்பத்திடமிருந்து சசிகலா குடும்பம் ஊழல் செய்ய வழி வகுப்பது மட்டும் தான். இனி அதிமுக ஆட்சியில் பாலறும் தேனாறும் ஓடும் என்பது வீண் கனவு.

இன்னொரு பக்கம் தொடர்சியாக மாறி மாறி ஓட்டுபோடுவது என்பது ஒரு வித பழக்கமாகிவிட்ட நிலையில்(கேரளா மக்கள் மாதிரி). மேலே அரசியல்வாதிகள் தங்களுக்குகுள் ஒரு உடன்படிக்கைக்கு வர வாய்ப்பிருக்கிறது.ஏற்கனவே திமுக ஆட்சியில் சசிகலாவின் மிடாசில் போதிய பங்குகளை வாங்கிகொண்டு டாஸ்மாக்கிற்கு சரக்கு வாங்க அனுமத்திருந்தனர் திமுகவினர். அவர்களுக்குள் பிஸினஸ் அண்டர்ஸ்டேண்ட்ங் அருமையாக உள்ளது.

அதிமுகவின் இந்த வெற்றியை அதன் தனிபெரும் வெற்றி என்று பார்க்க முடியாது(தனி பெறும்பான்மை பெற்ற நிலையிலும்). அது திமுகவிற்கான ஆல்டர்நேட்டிவ் என்பது முக்கிய காரணம்.. உண்மையாகவே ஜெ வல்லவர் தான், எம்ஜியார் ஆஸ்பெத்திர்யில் படுத்துக்கொண்டே ஜெயித்தார் என்றால் ஜெவோ கொடாநாட்டில் ஓய்வெடுத்தப்படியே ஜெயித்திருக்கிறார்.

மக்களை பொருத்தவரை திமுகவின் இலவசங்களோ (அதிமுகவும் கொடுக்கபோகிறது!) மற்ற நல்ல திட்டங்களோ பின்னுக்கு தள்ளப்பட்டிருக்கின்றன, ஓட்டுக்கு காசு கொடுத்தாவது ஜெயித்துவிடலாம் என்பதும் பொய்யாகியுள்ளது. ஒரு வேளை ஓட்டுக்கு காசு என்பது இடைத்தேர்தலில் மட்டும் வேலை செய்யலாம்.

மக்கள் தங்கள் கோபத்தை வெளிக்காட்டியாயிற்று, இனி அவர்கள் கையில் உள்ள தூசியை தட்டி விட்டு அவரவர் வேலை பார்க்க கிளம்பிவிடுவார்கள். நாளை ஜெயலலிதா ஒழுங்காக ஆளவில்லை என்றால், அவரை அடுத்த ஐந்து வருடம் கழித்து இதே மாதிரியாக வெயிலில் நின்று பழிதீர்த்துவிடுவார்கள். மற்ற கால கட்டதில் திறமை இருப்பவர் ஊழல் செய்து பணம் சம்பாதித்துக்கொண்டு முன்னேறுவார்கள்.

ஸ்பெட்ரம் என்ற ஒரு வார்த்தை நிச்சயம் பல இடங்களில் நன்றாக வேலை செய்துள்ளது. மொத்த பணத்தையுமே கருணாநிதி குடும்பம சுருட்டி கொண்ட்து என மக்கள் நிச்சயம் நம்புகிறார்கள். இது இன்னும் எம் ஜி ஆர் உயிரோடு இருக்கிறர் என்று நம்புவதை விட முட்டாள்தனமானது தான்.மொத்தப் பணத்தில் பெர்ம்பான்மையை சுருட்டிய தனியார் நிறுவன்ங்கள் அடுத்து அதிமுகவை தேடியும் வருவார்கள்.

ஏன் என்றால் திமுகவிற்கும் அதிமுகவிற்கும் நாட்டை விற்பதில், மக்களை சுரண்டுவதில் பெரிய வித்தியாசமில்லை, அவர்கள் கொளகையிலும் பெரிய வித்தியாசமில்லை. இரண்டுபேருமே பொருளாதார அளவில் தனியாருக்கு நாட்டை விற்க தயாராகவே உள்ளன்ர். என்ன கலைஞரின் காலத்தில் அடக்கி வாசித்த பார்பன பாசிசம் ஜெ ஆட்சியில் கொஞ்சம் வீதிக்கு வெளியே வந்து ஆடும்.

கருணாநிதி எதிர்ப்பு என்பது அதிமுகவின் ஓட்டு வங்கியுடன் சேர்ந்து தேமுதிகவிற்கும், போலி கம்யுனிஸ்டுகளுக்கும் கொஞ்சம் அள்ளி கொடுத்திருக்கிறது.தேமுதிகவை பொருத்தவரை திமுக அளவிற்கு சீட்டுகளை வென்றிருப்பது ஆச்சரியம். இன்னொரு பக்கம் திமுகவிற்கோ அசிங்கம்.

இரு மாத நாடகம் முடிந்து மக்களின் தேவை முடிவுக்கு வருகிறது, மக்களெல்லாம் த்ங்களை அரசியலில் இருந்து துண்டித்துக்கொள்ள்வே விரும்புவார்கள். அவர்களின் பணி தான் முடிவடைந்துவிட்டதே. அடுத்த கோபம் ஐந்துவருடம் கழித்து தான்.

காங்கிரஸ் தோல்வியை பொருத்தவரை அது சீமானால் என்றோ அல்லது ஈழ பிரச்ச்னையை முன்றுத்தி இந்த தோல்விகள் திமுகவிற்கு ஏற்பட்டதென்றோ நினைப்பது எதிரியை குறைத்து மதிப்பிடுவது. வேண்டுமென்றால், ஈழ கொலைகள் போது கண் மூடியிருந்த்வர்களின் ஆட்சி ஒழிந்தது என்று சந்தோஷ்பட்டுக்கொள்ளலாம். தமிழ்நாட்டை பொருத்தவரை காங்கிரஸ் செத்த பாம்பு அதை திரவிட கட்சிகள் தான் முதுகில் சுமந்தன. இப்பொழ்தும் அதிமுக காங்கிரஸுடன் உறவு ஏற்பட முயற்ச்சிகளை செய்த்படி தான் இருப்பார்.

ஜெயலலிதா மாறிவிட்டார், திருந்திவிட்டார் என்று எல்லாம் நம்ப முடியாது. அதை அவரே உரிய ஆதாரங்களுடன் நிருபித்துகாட்டுவார்.ஊழல் லஞ்சம் இனியும் தொடரும், அடக்கு முறை அதிகமாக்வே இருக்கும், த்னி ஈழம் இப்பொழுதும் கிடைக்காது, பார்பனியம் அறியனை ஏறும் அதனால் மக்க்ளே நமக்கான வேலை அப்படியே தான் உள்ளது.

போராடுவது...

A King in Newyork- அமெரிக்கா கம்யுனிஸ்ட் வேட்டையை பற்றிய திரைப்படங்கள்- 2

2011-05-11T13:33:00.004+05:30

சார்லி சாப்ளின் பிறந்து வளர்ந்ததெல்லாம் லண்டனில், பிழைப்பதற்காக தான் அவர் அமெரிக்கா வந்தார்.ஆனால் அமெரிக்காவில் புகழ்பெற்ற ஹாலிவுட் நகைச்சுவை நடிகரானார்.சாப்ளீனுகு அமெரிக்க படங்களில் வேலை செய்ய தொடங்கியதிலிருந்தே நகைச்சுவையைப் பற்றி வேறு விதமான எண்ணம் இருந்தது, ஆனால் உறுதியாக ஒன்றைய நம்பினார், அமெரிக்க நகைச்சுவை உண்மையான நகைச்சுவை இல்லை.

சாப்ளின் தன் பாணியான நகைச்சுவை படங்களை எடுக்க தொடங்கினார். திரைப்படத் துறையை பொருத்தவரை சாப்ளின் ஒரு ’ஜீனியஸ்’ ஒரு மாய வித்தைகாரன்.படத்தில் சிரிக்க வைத்துக்கொண்டே அதே சூழலில் நம்மை கண் கலங்க வைப்பார்.பார்க்கும் ரசிகர்களின் மனநிலையை தனக்கு தகுந்தார் போல் மாற்றவைக்க அவரால் முடிந்தது.அதோடு சாப்ளின் தீவிரமாக இருந்த இன்னொரு விடயம் “கலை மக்களுக்கானது” என்பதில்.

ஆனால் சாப்ளினை அமெரிக்க அரசு அப்படி பார்க்கவில்லை அவர் சினிமாவில் ஏதோ அமெரிக்கவிற்கு எதிராக சொல்லுகிறார் என்று சந்தேகப்பட்டனர். அமெரிக்கவின் அழகை, அமெரிக்க வாழ்க்கையின் சிறப்புகள் என அமெரிக்காவை அழகாக சினிமாக்கள் காட்டவேண்டும் என்று நினைத்திருந்த அவர்களின் எண்ணத்தில் சாப்ளின் மண்ணள்ளிப்போட்டார். சாப்ளின் கதை களம் அனைத்துமே அமெரிக்கவின் சேரிகள், கதாநாயகன் நாடோடி, கதை மாந்தர் ஏழைகள், கேலி செய்யபட்டது பணக்காரர்கள்.

சாப்ளின் ஒரு வேளை கம்யுனிஸ்டோ என்று அமெரிக்க அரசாங்கம் சந்தேகப்பட்டது. மாறாக சாப்ளினின் இந்த நிலைக்கு ஒரு காரணம், சாப்ளின் வாழ்க்கை முழுவதும் லண்டன் நகரல் அழுகி போன முதலாளித்துவ அரசின் கீழ் உழைக்கும் வர்கத்தின் நடுவில் வாழ்ந்ததால் ஏற்பட்ட பாதிப்பு அது திரையில் வெளிப்பட்டது.ஆனால் இன்னொரு பக்கம் அவர் தன் கம்யுனிஸ்ட் நண்பர்களை வெறுக்கவில்லை ஆதரிக்கவே செய்தார். அடைக்கலம் கொடுத்தார்.

அமெரிக்க HUAC சாப்ளினை விசாரனைக்கு அழைத்தது, சாப்ளின் ஏன் கம்யுனிஸ்டுகளுக்கு அடைக்கலம் கொடுக்கிறார் என கேள்வி கேட்க்கபட்டது. சாப்ளின நேர்மையாக பதிலளித்தார். ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. இன்னொரு பக்கம் சாப்ளினின் அந்தரங்க வாழ்கை வரை FBI கண்காணிக்க ஆரம்பித்து. சாப்ளின் படங்கள் வெளியிடப்படும் திரையரங்குகளில் வேண்டுமென்றே சாப்ளினுக்கு எதிராக போலி பிராச்சராங்களும் அவர் மீது அவதூறுகளும் பரப்பபட்டன.

சாப்ளின் மீது சினம் அதிகமாகி அவர் கம்யுனிஸ்ட் என்று முத்திரை குத்தி அவரை அமெரிகவினுள் நுழைய தடை செய்தது அமெரிக்க அரசு.அமெரிக்க வாழ்க்கையை துறந்து ஐரொப்பாவில் சாப்ளின் வாழ்க்கையை ஆர்ம்பித்தார்.

அந்த நேரத்தில் தனக்கு HUAC வால் நேர்ந்த கசப்பான அனுபவங்களை படமாக எடுக்க முனைந்து உருவான படம் தான் A King in NewYork . இந்த படம் அமெரிக்காவினால் தடை செய்யப்பட்ட படம்.ஆனால், பின்நாட்களில் சாப்ளினை இனி தவிர்க முடியாது என தெரிந்து, அவருக்கு கவுரவ ஆஸ்கர் விருதெல்லாம் கொடுத்துபோது இந்த படத்தை அமெரிக்காவில் அனுமதித்தனர். இன்னொரு காரணம் மெக்கார்த்தி பைத்தியகாரதனமாக குற்றம் சாட்டி பலருக்கு அவர்மேல் வெறுப்புவந்து, இந்த மொத்த கமிட்டிகளும் கலைக்கப்பட்டன. கம்யுனிஸ ஆதரவுவை பின்பு முழுமையாக அமெரிக்க அரசு உளவு நிறுவனமே நேரிடியாக கண்காணிக்க தொடங்கியது.

A King in NewYork:

ஒரு நாட்டில் புரட்சி வெடித்து அந்த நாட்டின் அரசனான ஷடோவ் அமெரிக்கவினுள் தஞ்சமடைகிறார். அங்கு தான் தயாரித்திருக்கும் அணு திட்டம் ஒன்றை வைத்து பிரச்சனைகளாற்ற சமுதாயத்தை உருவாக்கிவிடலாம் எனவும் அதற்க்கு உதவி செய்யுமாறும் அமெரிக்க அரசை நாடுகிறார்.

ஆனால் அமெரிக்காவோ நுகர்வு கலாச்சரத்தில் சீரழிந்த நிலையில் ஷடோவும் அதில் சங்கமிக்கிறார். நிறைய விளம்பர படங்களில் நடித்து பிரபலமடைகிறார்.அந்த நேரத்தில் பெற்றோர்கள் கம்யுனிஸ்ட்டுகள் என்பதால் அனதையாக அலையும் சிறுவன் ஒருவனுக்கு அடைக்கலம் கொடுக்கிறார். இத்னால் ஷடோவும் கம்யுனிஸ்ட் என்று HUAC அரசனை விசரணைக்கு அழைக்கிறது.

விசாரணை கமிட்டீ முன் எதிர்பாரவிதமாக சில நிகழ்வுகள் நடக்கின்றன. தீயாணைக்கும் HOSE PIPE ஐ கொண்டு அங்கு தண்ணீர் பாய்ச்சி அந்த கமிட்டியை கலைக்கிறார். இறுதியில் தன் பெற்றோரின் நண்பர்கள் சிலரை கட்டிகொடுத்த்தினால் சிறுவன் அமெரிக்க தேசபற்று மிக்கவன் என அறிமுகபடுத்தபட, இந்த மொத்த HUAC கமிட்டியை கேலி செய்துவிட்டு ஷடோவ் விடைபெறுகிறார்.

படம் தொடங்கும் போதே இப்படி தொடங்கும் ”One of the minor annoyances in modern life is a revolution." அதன் பின் என்ன அமெரிக்கவினுள் நுழைந்தது முதல் அமெரிக்காவின் சினிமா, நுகர்வு கலாச்சாரம், போலி கவுரங்கள் என சகலமும் சாப்ளின் பாணியில் விமர்சிக்கப்படும்(கேலிக்குள்ளாக்கப்படும்).அதன் தொடர்ச்சியாக கம்யுனிஸ்ட் வேட்டையினால் எப்படி உணமையாக சுத்ந்திரம் பெற விரும்பிய பலரும் அமெரிக்க அரசால் கொடுமைப்படுத்தப்பட்டர்கள் என அழகாக விவரிக்கப்படும்.

இந்த படத்திற்க்கும் சேர்த்து தான் பிரச்ச்னைகள் கொடுக்கபட்டன ஆனால் பிரச்ச்னைகள் கொடுப்பதை தவிற வேறு ஏதும் செய்ய முடியவில்லை அமெரிக்க அரசால், அதுவும் பின் நிறுத்தப்பட்டது.மக்களுக்கான நகைச்சுவை என்பதில் சாப்ளின் கடைசிவரை சமரசம் செய்துக்கொள்ளவே இல்லை.அது வெற்றியும் பெற்றது. இன்று சாப்ளினும் அவர் படங்களும் த்லைமுரைகளை தாண்டி புதிது போல் மக்களை மகிழ்விக்கிறன.

சரி அதெல்லாம இருக்கட்டும் அமெரிக்க கம்யுனிச பயத்தில் தோன்றிய இன்னொரு திரை கதாபாத்திரத்தை பார்ப்போம். அவர் சாதரணமானவ்ர் இல்லை உலகை ரட்சிக்க வந்தவர், தூணிலும் இருப்பார் துரும்பிலும் இருப்பார், அசகாய சூரர்,காதல் மன்னன், அவர் தான் பாண்ட்... ஜேம்ஸ்பாண்ட் 007 .

ஆமாம் இந்த பாண்டும் அவர் பின்னால் வால் மாறி தொற்றிக்கொண்டிருக்கும் 007 கம்யுனிஸ பயத்தின் விளைவுகள். அந்த 007 என்பது ரஷிய தொலைப்பேசி ISD Code.